Действия с заботой об окружающих

Мастера Кадампы говорили: «Всегда будьте счастливы и дарите счастье другим». Зачем, расстраивая других, самим становиться несчастными? По этому поводу мой Учитель говорил: «Лучше петь песни с хорошей мотивацией, чем читать мантры с плохой».

Бывает, пожилые люди читают ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, а сами недобро поглядывают, куда это опять направляются под ве­чер молодые девушки. Когда вы были молоды, вы сами хоте­ли гулять. Зачем же сейчас запрещать молодёжи развлекаться и радоваться жизни? Всему своё время. Когда они идут гулять, чи­тайте мантры и радуйтесь за них: «Как хорошо! Пусть они будут счастливы. Когда они станут старыми, как я, они уже не смо­гут гулять». Не надо взращивать тёмные мысли: «Сейчас молодежь такая-сякая, вот мы раньше были почти святыми». У всех есть свои интересы. Сейчас их время гулять, радоваться и наслаждаться.

Но вы можете дать им совет, не слишком задерживаться на улице, возвращаться не очень поздно. Отдыхать тоже нужно, можно сходить на дискотеку, при этом следует знать границы. Пить водку и пиво, употреблять наркотики — это уже переходит границы, поскольку опасно для здоровья и жизни. А в том, чтобы гулять, красиво одеваться, нет ничего страшного. Пока девушки молоды, им самое время наряжаться и носить украшения. По­том, когда они станут бабушками, то даже если захотят красиво одеться, никакого толку уже не будет. Нет ничего плохого в том, чтобы радоваться собственной красоте. Но делайте это не толь­ко ради себя, желая оказаться в центре внимания, но и с мотива­цией заботы об окружающих, чтобы людям было приятно на вас смотреть. Тогда ваш образ жизни будет соответствовать Дхарме. Накладывая косметику, чтобы порадовать других, вы поступаете подобно дакиням. В нашем мире тоже есть дакини[55]. Они надева­ют красивые вещи с такими мыслями: «Пусть те, кто меня уви­дит, будут счастливы. Пусть у них поднимется настроение».

Просто не впускайте в сердце эти нездоровые мысли, подобно тому, как отказываются принимать яд. Всегда думайте позитивно: о прошлом — что хорошего сделали вам люди, о будущем — как можно сделать их счастливыми, о настоящем — как культивировать добрые мысли. Так буддийская практика оздоровления ума осуществляется в трёх временах: прошлом, настоящем и будущем. Эти наставления не просто религиозная проповедь, это наука об уме, настоящая психология.

Высокий образ мыслей

Стремитесь также, по мере своих возможностей, развивать высокий образ мыслей. Когда вас кто-то критикует из зависти, примите поражение на себя и отдайте этому человеку победу. Это очень высокий уровень мышления. Отдав небольшую побе­ду кому-то другому, вы, тем самым, обретёте очень большую побе­ду. Приняв небольшое поражение на себя, вы решаете для себя большую проблему. Это золотой совет, который вы можете прак­тиковать в соответствии со своей силой. Каждый раз думайте так: «Пускай меня критикуют из зависти», — а если не можете так поступить, хотя бы никогда не отвечайте таким людям из гнева. Чувствуйте к ним сострадание. Это здоровый образ мышления.

Нравственность накопления заслуг

Второй вид нравственности — нравственность накопле­ния заслуг. Обещание делать какую-либо практику каждый день относится именно к этому виду нравственности. Если вы один день посвящаете интенсивной медитации, а потом надолго забываете о практике, ваши усилия не принесут плодов. Поэ­тому важно пообещать себе каждый день начитывать сто мантр ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Это займёт у вас не больше минуты. Также пообещайте себе ежедневно в течение десяти минут заниматься духовной практикой. Это и будет для вас нравствен­ностью накопления заслуг.

Вначале больше спите. Во время сна вы лучше соблюдаете нравственность непричинения вреда. Например, если у мамы очень тяжёлый характер, когда она спит, отец просит ребёнка вести себя тише: «Не буди её, пусть она поспит. Когда она спит, в доме спокойно». Точно так же, если у вас грубый характер, то для вас лучше больше спать и не слишком много заниматься всякой деятельностью. Дело в том, что, будучи активным, вы совер­шаете много ошибок.

Позже, когда вы станете безвредным, ещё будет время не спать. Тогда вы должны проявлять активность. И тогда вы уже на­чинаете осуществлять второй вид нравственности — даёте себе обещание каждый день заниматься определённой практикой.