Некоторые положения, связанные со сновидениями.

Некоторые положения, связанные со сновидениями.

Содержание:

1 Благое сновидение – часть пророчества.

2 Самые правдивые сны будут видеть самые правдивые из людей.

3 Благое сновидение от Аллаха, а плохое от шайтана.

4 Мольба того, кто желает увидеть благой сон и не видеть плохого сна.

5 О строгом запрещении лгать относительно того, что человек видел или не видел во сне.

6 Не следует рассказывать сон всем подряд.

7 Возможно ли увидеть Аллаха во сне?

8 О том, что шайтан не может явиться во сне в образе пророка (мир ему и благословение Аллаха).

9 Об извлечении законоположений и религиозных постановлений исходя из сновидений.

10 Толковать сны должны те, кто разбирается в них.

11 О книге «Большой толкователь снов», приписываемой Мухаммаду ибн Сирину.

12 Что следует делать, чтобы плохой сон не сбылся и не навредил?

13 Благое сновидение радует верующего, но не обольщает!

 

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

 

 

Благое сновидение – часть пророчества.

 

‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я спросил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о словах Всевышнего Аллаха: «Им предназначена радостная весть в этом мире» (Юнус 10: 64), и он сказал: «Это благое сновидение, которое видит верующий сам или которое видят про него другие» ”. ат-Тирмизи 2275. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

 

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я слышал, как однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей». Люди спросили: “А что такое радостные вести?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благие сновидения» ”. аль-Бухари 6990.

 

Также от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение, ведь сновидения верующего являются одной из сорока шести частей пророчества. А то, что имеет отношение к пророчеству, не является ложным». аль-Бухари 7017, Муслим 2263.

 

Относительно понимания слов: «приблизится время» мнения ученых разошлись. Одни считали, что речь идет приближение весны, когда день и ночь сравнятся по продолжительности. Другие ученые считали, что речь идет о приближении Судного дня, и хафиз Ибн Хаджар считал, что второе мнение однозначно является правильным. См. “Фатх аль-Бари” 16/365.

 

От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благое сновидение является одной из семидесяти частей пророчества». Муслим 2265.

 

В некоторых хадисах процентное соотношение благого сновидения с пророчеством различается. Имам ат-Табари говорил, как это передал Къады ‘Ийяд, что смысл этого в том, что чем праведнее человек, тем ближе к пророчеству будет его сновидение. См. “аль-Икмаль” 7/213.

Самые правдивые сны будут видеть самые правдивые из людей.

 

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение. И самые правдивые сновидения будут видеть самые правдивые из вас в речах». Муслим 2263.

 

Къады ‘Ийяд говорил: “Некоторые сказали, что причина этого – а Аллаху ведомо лучше – в том, что к концу времен знание прервется, остановятся религиозные уроки, умрут ученые и праведники, которые запрещают и порицают запретное, как об этом предвещал пророк (мир ему и благословение Аллаха). И тогда Аллах сделает для людей правдивые сновидения, чтобы они были для них предостережением и разъяснением”. См. “аль-Икмаль” 7/211.

 

Мольба того, кто желает увидеть благой сон и не видеть плохого сна.

 

‘Уруа ибн аз-Зубайр рассказывал: “Когда ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) собиралась отойти ко сну, она произносила: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благом сновидении, которое будет правдивым, а не лживым, приносящим пользу, а не вред». И когда она произносила эти слова, то все знали, что она не будет уже разговаривать, пока не рассветет или пока не проснется ночью”. Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яуми уа-ллейля» № 743. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. “Натаидж аль-афкар” 204.

/Аллахумма инни ас-алюка руъя салиха садикъа гъайра казиба нафи’а гъайра дарра/.

 

 

Некоторые положения, связанные со сновидениями.

Содержание:

1 Благое сновидение – часть пророчества.

2 Самые правдивые сны будут видеть самые правдивые из людей.

3 Благое сновидение от Аллаха, а плохое от шайтана.

4 Мольба того, кто желает увидеть благой сон и не видеть плохого сна.

5 О строгом запрещении лгать относительно того, что человек видел или не видел во сне.

6 Не следует рассказывать сон всем подряд.

7 Возможно ли увидеть Аллаха во сне?

8 О том, что шайтан не может явиться во сне в образе пророка (мир ему и благословение Аллаха).

9 Об извлечении законоположений и религиозных постановлений исходя из сновидений.

10 Толковать сны должны те, кто разбирается в них.

11 О книге «Большой толкователь снов», приписываемой Мухаммаду ибн Сирину.

12 Что следует делать, чтобы плохой сон не сбылся и не навредил?

13 Благое сновидение радует верующего, но не обольщает!

 

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!