Прочитайте Рим.11:16–24. О чем Павел говорит здесь?

Павел уподобляет верный Остаток в Израиле благородной маслине, отдельные ветви которой (не поверившие) «отломились». Эту иллюстрацию он использует, чтобы доказать, что «не отверг Бог народа Своего» (Рим.11:2), корень и ствол все еще целы.

Верующие язычники были привиты к этому дереву. Но они питаются соком и жизненной силой от корня и ствола, которые представляет собой верующий Израиль.

То, что случилось с теми, кто отверг Иисуса, может случиться и с верующими язычниками. Библия не учит концепции «спасен однажды — спасен навсегда». Подобно тому, как спасение свободно предлагается, от него можно так же свободно отказаться. Нужно быть осторожными и не спешить утверждать, что каждый раз, когда мы падаем, мы лишаемся спасения или что мы не спасены, пока не достигли совершенства. Но нам также необходимо избегать другой ловушки — идеи о том, что, поскольку Божья благодать некогда коснулась нас, что бы мы ни делали, какие бы решения ни принимали, спасение нам гарантировано. В конце концов спасутся только те, кто «пребывает в благости Божией» (Рим.11:22).

Ни один верующий не должен хвастаться своей собственной праведностью или чувствовать превосходство над своими собратьями. Мы не заслужили спасения; это был подарок. Перед Крестом, образцом Божьей святости, мы все равны. Мы — грешники, нуждающиеся в Божественной благодати и святости, даруемой исключительно по благодати. В нас самих нет ничего достойного похвалы. Мы можем хвалиться только Иисусом и тем, что Он сделал для нас, когда пришел в этот мир в человеческой плоти, перенес те же страдания, что и мы, умер за наши грехи, оставил нам образец того, как мы должны жить, и пообещал дать силу жить такой жизнью. Во всем этом мы полностью зависим от Него, ибо без Него у нас не было бы никакой надежды.

Среда. Весь Израиль спасется

Прочитайте Рим.11:25–27. Какие великие события предсказывает здесь Павел?

Христиане обсуждают Рим.11:25–27 на протяжении веков. Несколько моментов, однако, очевидны. Во-первых, Бог обращается здесь к евреям. Сказанное Павлом — ответ на вопрос, заданный в начале главы: «Неужели Бог отверг народ Свой?». Давая отрицательный ответ, апостол объясняет, что ожесточение (греч. porosis — твердость) произошло «отчасти» и носит лишь временный характер, пока не наберется «полное число язычников».

Что означает «полное число язычников»? Многие считают, что эта фраза указывает на время, когда евангельское поручение будет исполнено и весь мир услышит Евангелие. «Полное число язычников» наберется, когда Евангелие будет проповедано повсюду. Вера Израиля, провозглашенная во Христе, станет универсальной и доступной для всех. Евангелие будет проповедано всему миру. Пришествие Иисуса приблизится. В этот момент многие евреи начнут приходить к Иисусу.

Определенные затруднения вызывает выражение «весь Израиль спасется» (Рим.11:26). Было бы неправильно истолковывать его в том смысле, что по Божественному указу каждый еврей в конце времени спасется. Писание нигде не проповедует универсализм — ни для всего человечества, ни для конкретной его части. Павел надеялся спасти «некоторых из них» (Рим.11:14). Некоторые приняли Мессию, а некоторые отвергли Его — как на уровне отдельных личностей, так и на уровне групп.

Комментируя Рим.11, Эллен Уайт говорит: «Когда проповедь Евангелия приблизится к завершению… для многих евреев это будет подобно рассвету нового дня… Многие верой примут Христа как своего Искупителя» (Деяния апостолов, с. 381).

«Необходимо совершить огромную работу в нашем мире. Господь провозгласил, что язычники будут собраны к свету, и не только язычники, но и евреи. Среди евреев много таких, кто будет обращен и через кого мы увидим, что спасение Божье продвигается вперед, словно горящий светильник. Евреи живут повсюду, и до них надо обязательно донести свет истины для настоящего времени. Многие из евреев придут к свету и с удивительной силой провозгласят непреложность Закона Божьего» (Евангелизм, с. 578).

Поразмышляйте о еврейских корнях христианской веры. Как может выборочный анализ еврейской религии помочь вам лучше понять вашу христианскую веру?

Четверг. Спасение грешных

Любовь Павла к родному народу хорошо просматривается в Рим.11:25–27. Должно быть, ему было особенно больно, когда некоторые из его соотечественников боролись против него и против истины Евангелия. И, тем не менее, он продолжал верить, что многие примут Иисуса как Мессию.