Б. Вам всегда нужно направлять людей.

1. Помогите им сконцентрироваться, увидеть что-то важное

- или в новой перспективе;

- и напомните им то, что они уже знают.

2. У людей, слушающих проповедь, должно происходить обновление ума (Рим.12:1, 2.).

Изменение мышления, уподобление Христу в поведении и мыслях.

Определенная выбранная цель для слушателей. Вы концентрируете их внимание.

 

В. Пять видов внутренней мотивации проповедника или внутренней цели.

Для того, чтобы проповеднику остаться в рамках выбранной темы и цели, необходимо обратить внимание на личную мотивацию. Проповедь может сильно измениться в своей стилистике, интонации и даже сути вслед за изменением мотивации проповедника.

1. Утешать и ободрять тех, кто исполнен боли.

2. Укреплять и назидать людей.

3. Увещевать и бросать вызов, дать направление и надежду, чтобы идти вперед.

4. Обличать и приводить к покаянию:

а) покажите им, что они неправы в своем поступке;

б) призовите их к изменениям.

5. Ободрять к физическому действию

Например: приносить десятину, служить другим, молиться с верой и так далее.

 

Обратим внимание на изменение проповеди и её стиля, при изменении одной только мотивации проповедника.

Так при избранной теме: «Молитва приносит изменения» и при цели: «Чтобы люди были постоянны в молитве, пока не увидят изменения» внутренняя мотивация будет: «Утешать и ободрять тех, кто исполнен боли».Тогда проповедь будет направляющей к утешению в молитве.

Если внутренняя мотивация будет: «Укреплять и назидать людей».То проповедь будет снаряжающей верующих.

Если внутренняя мотивация будет: «Увещевать и бросать вызов, дать направление и надежду, чтобы идти вперед».То проповедь будет побуждать людей к молитвенным подвигам.

Если внутренняя мотивация будет: «Обличать и приводить к покаянию». То послание направлено на исправление Церкви в недостаточности молитв.

 

Г. Большинство хороших проповедей имеет одну цель.

1. Если у вас нет четкой цели в уме, то проповедь, скорее всего, мало что даст.

2. Пример: Блудный сын (Лук. 15:11-32)

а) Если бы давать учение по этой притче, то можно

организовать его вокруг трех основных персонажей – отец,

младший сын и старший сын.

б) Но если вы проповедуете, то должны избрать один персонаж. В эмоциональном плане люди могут соотнести себя с одним главным персонажем.

 

Если это – евангелизация, то лучше младший сын.

Скажите неверующим: ты, как младший сын, который все потерял и хочет вернуться домой.

Опять же, если это евангелизация: можно говорить как бы с отцовской перспективы (точки зрения): «Каждый вечер отец стоял у окна, ожидая возвращения сына, и когда увидел его, то побежал навстречу ему, желая заключить его в свои объятия». Скажите неверующим, что Отец ждет их!

Если проповедь обращена к верующим, то лучше избрать старшего сына. «Все вы, как хороший сын, который сидел дома, хороший, порядочный. Но, хорошие ли у вас взаимоотношения с Отцом? Не судите ли вы других?

Раскрывающая проповедь имеет один текст одну тему и одну цель.

Главные пункты раскрывающей проповеди.

 

На этой стадии подготовки проповеди необходимо упорядочить проповедь.

У хорошего послания есть своя структура, которая максимально упрощает как процесс восприятия проповеди, так и процесс подготовки.

Нет никакой необходимости обходить законы логики и тем более игнорировать прописные истины.

Непонятная истина – не вмещается!

И еще можно добавить, что откровение не приходит на пустое место. Человек способен воспринимать новое только на основании уже понятого.

Связать имеющиеся парадигмы с новыми знаниями - вот цель, ради которой мы выстраиваем послание в стройную структуру.

Заметим, что наличие структуры не только позволяет более эффективно воспринимать проповедь, но и дает определенную свободу проповеднику быть эмоциональным и вдохновленным Духом. При этом не потерять связь с текстом, темой и целью проповеди.

Главные пункты можно сравнить с шагами, которые приближают нас к познанию истины. Все начинается издалека или снизу, и шаг за шагом приближает нас к цели.

Для проповедника – это главные точки опоры, на которых базируется его послание, а для слушающих в свою очередь – это увлекательное путешествие по «достопримечательностям».