Рождественский археологический комплекс на р. Обва Кассаба – Афкула

В окрестностях села находится Рождественский археологический комплекс – крупнейший средневековый памятник Пермского Предуралья.

Изучение и сопоставление найденных экспонатов с письменными арабскими источниками, а так же с результатами исследований татарских ученых позволили определить, что это ни что иное, как остатки разрушенного города Афкула – столицы государства Вису, позднее названного страной Чулманской. «Кассаба» - по персидски «маленький город». Письменное упоминание о нем датировано 1412 годом. Кассаба Афкула («поворотная крепость») на берегах Обвы.(8)

Центром его является Рождественское городище. С запада к прямоугольной площадке Рождественского городища примыкает Филипповское (малое) городище. Общая площадь двух одновременно существовавших городищ и посада составляет 6,5 га.

Рождественское городище имеет не характерную для предуральских городищ подпрямоугольную форму. По описанию капитана Рычкова, соратника основателя г.Перми В. Татищева, на его территории находилось много обработанного белого кирпича, обломков кирпичей и зеленой черепицы, а в валу были «врата из дикаго камня», разобранные местными жителями на фундаменты изб. Филипповское городище имело мощный вал и глубокий ров, следы ворот через вал и остатки основания земляной башни на стороне вала, выходящей к разделяющему городища глубокому, но узкому каменному логу. Раскопками А.М. Белавина на городище изучены мастерская костореза, остатки трех гончарных горнов болгарского типа, остатки подземного хода, ведущего с площадки памятника к берегу р. Обва. Показательно отсутствие костей свиньи и присутствие костей верблюда в остеологических материалах этого комплекса. Находка бронзового светца, использовавшегося в мечетях и обломки зеленой черепицы определенно указывают на существование в городище мечети. (3)

С востока к укреплениям примыкает мусульманский могильник домонгольского времени. Костяки расположены в соответствии с канонической позой погребенного «лежащие на спине» с поворотом на правый бок, ноги чуть согнуты в коленях, остатки ступней развернуты вправо, правая рука вытянута вдоль бедренной кости или чуть подогнута, левая согнута и уложена в области таза. Ориентация головой на запад, черепа повернуты лицевым отделом на правый бок – «лицом к югу», т.е. к Мекке. Такая поза погребенного соответствует мусульманской кыбле и аналогична известным домонгольским мусульманским погребениям Волжской Булгарии, находившимся, как правило, также у городских стен. Достаточно точное соблюдение кыблы вероятно связано с инструментальными измерениями, последнее подтверждается письменными источниками, указывающими на периодические приезды в «кассабу Афкуль» астрономов – измерителей из Болгарии.

Через небольшой лог от мусульманского кладбища расположен финно-угорский могильник, характерный для ломоватовско-родановской традиции. Площадь некрополей составляет около 3,5 га. С учетом плотности размещения захоронений можно думать, что здесь было погребено около 8,5 тыс.человек. Вероятно, что это не единственный некрополь этого крупнейшего в Пермском Предуралье поселения со столь сложной раннегородской структурой. Примерно в 1,5 км. от комплекса поселений существовало языческое святилище – его остатки известны науке как «Волгинский» клад (1852 г. и позже). (10)