Индоевропейский пранарод. Гипотезы о его прародине.

ПРАРОДИНА.

 

Индоевропейская прародина – территория распространения и.е. праязыка до его разделения на группы. Хронологически примерно до 1600 г. д.н.э. – приблизительное время распространения боевых колесниц из Восточной Анатолии.

Факторы, от которых зависят скорость и интенсивность языковых изменений:

§ экономический уклад

§ естественные преграды

§ наличие письменности/престижных диалектов

§ иноязычный субстрат/адстрат/суперстрат и пр.

 

Территория прародины не была заселена носителями не и.е. языков в период и.е. миграций. Группы и.е. языков были связаны между собой. Решение проблемы прародины должно согласовываться с распределением всех и.е. языков.

Археологические материалы должны отражать связь между культурами и указывать возможные направления распространения языков.

 

Гипотезы:

1. Балтийско-причерноморская + прикаспийская прародина. Мезолит.

Шаровидные амфоры, шнуровая керамика.

Предполагаемое родство и.е. и уральской семей.

2. Анатолия. Ранний неолит (7-6 тыс. лет до нашей эры).

Миграция вследствие демографического взрыва.

Если исключить анатолийский язык, то прародиной можно считать юго-восточную Европу. Диалектные связи групп и.е. языков лучше прослеживаются.

Возникает вопрос об и.е. населении Азии.

3. Центральная Европа – Балканы. Ранний неолит (около 5000 лет до нашей эры).

Принцип «центра тяжести»

Ленточно-линейная керамика.

Возможно, существовал не и.е. субстрат в Центральной Европе и на Балканах. И.е. языки Азии не объяснены, как и существование индоиранцев и тохарцев.

4. Причерноморско-прикаспийская прародина. Энеолит (4500-3000 лет д.н.э.).

Возможно, ранние индоевропейцы были подвижными скотоводами, а не оседлыми земледельцами.

Миграции были возможны благодаря мобильной экономической стратегии и социальной организованности.

Данный ареал не был заселен неиндоевропейцами. Позднее вторгались лишь тюрки.

Культурный «водораздел» проходил между Днестром и Днепром.

Возможно, для миграции использовали лошадей.

Возможны отношения между балканскими торговцами и причерноморско-прикаспийским населением.

 

Лингвистические концепции и.е. прародины:

1. Европейские

§ курганная (археологическая) гипотеза – М. Гимбутас

§ гипотеза восточноевропейской прародины

§ балтийская гипотеза (прародина – Южная Скандинавия, Северная Германия)

2. Азиатские

§ анатолийская гипотеза (гипотеза переднеазиатской прародины) – ам. и брит.ученые

§ армянская гипотеза – Т. Гамкрелидзе, В. Иванов

 

Гипотезы по Сафронову:

Прародина и.е. в разное время имела разное месторасположение.

1. Малая Азия – самая древняя.

2. Среднеевропейская (совр. Балканы).

3. Центральная Европа – самая поздняя.

 

Необходимо принять во внимание, что этнические и языковые отношения внутри и.е. семьи развивались в обширной зоне миграций, простиравшейся на большом пространстве: от современной Франции через всю Европу до территории современного Ирана.

 

ПРАИНДОЕВРОПЕЙЦЫ.

 

Праиндоевропейцы – носители праиндоевропейского языка, жившие на территории прародины и.е. примерно до 3 тысячелетия д.н.э., т.е. до начала бронзового века.

Это был кочевой, воинственный народ. Одним из первых приручил лошадь и использовал ее как средство передвижения на большие расстояния. Индоевропейцы также пользовались облегченными повозками. Таким образом, этот народ смог расселиться на обширных территориях.

Патриархальное общество, в котором мужчина являлся доминантным элементом семейной, хозяйственной и общественной жизни.

Основные занятия: охота, рыболовство; позднее – земледелие. Но самое главное – скотоводство. На ранних этапах развития индоевропейского общества богатство человека измерялось количеством принадлежавшего ему скота. Об этом свидетельствуют термины для обозначения денег/богатства, этимологически восходящие именно к той лексеме, которой обозначался скот.

Вероятно, и.е. первоначально использовали восьмеричную систему счисления. Позднее появилась десятеричная.

В обществе существовало 3 сословия: жрецы, воины и земледельцы.

Праиндоевропейская религия – политеистическая. Ее общие черты можно восстановить путем сопоставления религиозно-мифологического материала различных и.е. народов. Верховным божеством был громовержец. Все обряды совершали жрецы.

 

5. Индоевропейский праязык (особенности ударения, вокализма, консонантизма).

1. Ударение:

§ несло смыслоразличительную функцию. В греческом и санскрите даже существовал знак ` для обозначения ударного звука;

§ было свободным и могло падать на любой слог;

§ было подвижным и могло перемещаться в зависимости от формы слова;

§ было тоновым (музыкальным). Ударный звук выделялся повышением тона голоса.

 

2. Вокализм (система гласных звуков):самые древние – ā, ē, ī, ō, ū, и ǝ(шва примум – редуцированный е). Звуки ē и ō использовались чаще других, ā – редко. Звуками ī и ū чередовались в положении перед гласными с полугласнымиwи j. Звук ǝ был связан с аблаутом.

 

3. Консонантизм (система согласных звуков). Простая реконструкция:

§ щелевой s

§ сонорные m, l, n, r

§ смычные p, t, k, kw (q), b, d, g, gw, bh, dh, gh

§ полугласные w, j

§ ни одной аффрикаты

Все сонорные и полугласные могли выступать как слогообразующие.