Тема 8. Личность. Проблема свободы и ответственности

1. «Человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».

2. Структура личности.

3. Закономерности формирования личности.

4. Свобода и ответственность личности.

 

Литература: основная [2 (Часть II. Глава 1), 5 (Глава 10)]; дополнительная [16 (Раздел «Так называемое зло. К естественной истории агрессии»), 28 (Лекция 4), 36 (Часть 3), 41].

 

Методические рекомендации

При всей близости понятий человек, индивид, личность, индивидуальность следует более строго различать их смысловые особенности. Человек – это родовое понятие, с помощью которого отличают людей от всех остальных видов живого. Индивид – элемент рода. Личность – конкретный человек в единстве его биологических, психологических и социальных характеристик. Индивидуальность – то особенное, что отличает каждого из нас. При рассмотрении человека встает проблема соотношения социального и биологического в нем. На этот счет существует большое число версий. Часть из них дана в предложенном списке литературы. (К. Лоренц, Э. Фромм и др.). Студент должен иметь о них представление и самостоятельно выбирать наиболее убедительную концепцию.

Проблема структуры личности также многовариантна. На этот счет существуют различные схемы. При всем их многообразии в структуре личности следует выделить биологическую и психологическую подструктуры, а также подструктуры, выражающие уровень социализации личности и ее направленность. В единстве этих подструктур только и можно раскрыть суть личности. Возможно, студент на этот счет имеет собственное мнение и его представление о структуре личности иное. Здесь главное – обосновать свою позицию, так как в литературе существует большое число воззрений по этому вопросу (См. Холл Кэлвин С., Линдсей Гарднер. Теории личности. – М., 1999).

Формирование личности начинается в семье. Семья играет важнейшую роль в формировании личности ребенка. Студент должен раскрыть многообразные функции семьи в воспитательном процессе. Формирование личности опосредовано социальной средой. Важнейшее влияние оказывают различные социальные общности, среди которых заслуживают внимания первичные коллективы. В них проходит ограничение детского эгоизма и воспитывается способность к коллективистскому самоопределению личности (В. А. Петровский). В этом случае сила механизмов социально-психологического воздействия не имеет самодавлеющего характера и личность развивается как свободный самодостаточный субъект социальных отношений. Естественно встает проблема свободы и ответственности личности. Свобода – это способность осуществлять такую самодетерминацию, которая ограничивает деструктивные проявления внешней детерминации и привносит в существующую реальность черты нового, конструктивного, отвечающие родовой сущности человека. Мерой свободы в таком случае выступает ответственность личности.

Контрольные вопросы

1. Раскройте соотношение понятий человек, индивид, личность, индивидуальность.

2. Каково соотношение биологического и социального в человеке?

3. Какова структура личности?

4. Раскройте роль биологической и психологической подструктур в судьбе личности.

5. Покажите роль семьи в воспитании детей.

6. Что такое коллективистское самоопределение личности?

7. Как вы понимаете свободу?

8. Бремя свободы. Феномен бегства от свободы.

9. В чем заключается проблема отчуждения человека?

Тема 9. Человек в мире культуры. Запад, Восток,
Россия в диалоге культур

1. Аксиологическое и технологическое истолкование культуры.

2. Преемственность и взаимовлияние культур в историческом процессе.

3. В поисках «русской идеи».

 

Литература: дополнительная [8 (Глава X), 33 (Раздел 1), 37 (Главы 4, 19, 25)].

 

Методические рекомендации

Существует множество определений культуры. При всем многообразии этих дефиниций чаще всего вырисовываются два подхода: технологический или аксиологический. Представители первого к культуре относят все, на чем лежит печать человеческой деятельности. Представители второго считают, что культура вбирает в себя те результаты человеческой деятельности, которые способствуют реализации человеком своей родовой сущности. Студент должен оценить достоинства или недостатки каждого из этих подходов и определиться в выборе наиболее приемлемого варианта.

Проблема преемственности культуры уже затрагивалась в теме «Общество», поэтому студенту следует привлечь тот материал и рассмотреть его под углом зрения культуры. Актуальность этой проблемы во многом определяется сегодняшним выбором стратегии развития нашей страны.

Культура и цивилизация – весьма близкие по смыслу понятия. Некоторые авторы противопоставляют их, считая, что цивилизация – это угасшая (умершая) культура. В силу дискуссионности этой проблемы студент должен знать аргументы каждой стороны и самостоятельно судить об их убедительности.

Одной из форм самосознания нашего народа выступает русская идея. Поиск ее всегда был характерен для русской интеллигенции, начиная с истоков ее существования (В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев и др.) и кончая сегодняшним днем. Любопытные соображения на этот счет можно найти в рекомендованном учебном пособии «Философия истории». Каждый студент должен в связи с этим решить для себя два вопроса: а) нужна ли для нашей страны русская идея?; какой смысл она должна нести?

 

Контрольные вопросы

1. В чем специфика философского анализа культуры?

2. Назовите формы существования культуры.

3. В чем различие технологической и аксиологической концепций культуры?

4. Какие существуют подходы к пониманию цивилизации?

5. В чем отличие цивилизаций Запада и Востока?

6. Какова специфика Российской цивилизации?

7. Что вы понимаете под русской идеей?