Социально-философские школы Древнего Китая -конфуцианство и легизм

1.Конфуцианство– др. философская школа, рассматривает человека как участника социальной жизни.

Основоположником является Конфуций, живший в 6-5 вв.. до н. э.

Основные вопросы, решаемые конфуцианством:

• Как необходимо управлять людьми?

• Как вести себя в обществе?

Представители данной философской школы выступают за мягкое управление обществом. В качестве примера подобного управления приводится власть отца над сыновьями, а в качестве главного условия — отношение подчиненных к начальникам как сыновей к отцу и наоборот.

Золотое правило поведения людей в обществе гласит: не делай другим того, чего не желаешь себе.

О сновополагающие принципы:

• жить в обществе и для общества;

• уступать друг другу;

• слушаться старших по возрасту и по званию;

• подчиняться императору;

• сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей;

• быть человечным.

Учение Конфуция сыграло большую роль в объединении китайского общества.

2. Другим важнейшим социальным учением Древнего Китая являлся легизм. Его основателями были Шан Ян и Хань Фэй. В III в. до н. э. легизм был официальной идеологией.

Основной вопрос как и в конфуцианстве: как управлять обществом?

Выступают за то, чтобы управлять путем государственного насилия, опирающегося на законы. Таким образом, легизм — философия сильной государственной власти.

Основными постулатами легизма являются:

• человек обладает изначально злой природой;

• движущей силой человеческих поступков являются личные эгоистические интересы;

• интересы отдельных индивидов взаимопротивоположны;

• необходимо государственное вмешательство в общественные отношения;

• государство должно поощрять законопослушных граждан и жестоко карать провинившихся;

• основным стимулом правомерного поведения большинства людей является страх перед наказанием;

• государство — главный регулирующий механизм, имеет право вмешиваться в экономику, личную жизнь.

ВОПРОС 43. Патристика: суть учения и основные представители.