Категорический императив И.Канта – это основной закон

а) нравственности

б) религии

в) искусства

г) науки

Суть научной революции в концепции Т.Куна составляет:

а) смена научно-исследовательских программ

б) смена парадигм

в) появление новаторских методов исследования

г) смена поколений в научном сообществе

«Производство сознания в определенной общественной форме, осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятых квалифицированным умственным трудом» – это определение:

а) искусства

б) науки

в) религии

г) духовного производства

Хронологическая последовательность возникновения мировых религий:

а) христианство, ислам, буддизм

б) буддизм, ислам, христианство

в) ислам, буддизм, христианство

г) буддизм, христианство, ислам

Главная функция искусства:

а) эстетическая

б) воспитательная

в) аксиологическая

г) познавательная

Может ли закон быть неправовым?

а) Нет, поскольку право – это и есть система законов.

б) Нет, поскольку любой закон устанавливает правовую норму.

в) Да, если закон не соответствует международному праву.

г) Да, если закон нарушает неотчуждаемые права человека.

В рамках какого философского направления родилась аксиология – философская теория ценностей:

а) позитивизм

б) марксизм

в) неокантианство

г) постмодернизм

К мировым религиями относятся:

а) синтоизм, иудаизм, ислам

б) буддизм, христианство, ислам

в) православие, индуизм, ламаизм

г) джайнизм, даосизм, конфуцианство

Философское направление, утверждающее, что существование человека предшествует его сущности:

а) марксизм

б) фрейдизм

в) экзистенциализм

г) постпозитивизм

Какое философское направление рассматривает свободу как способ бытия человека:

а) марксизм

б) фрейдизм

в) экзистенциализм

г) позитивизм

Суждение «Человек – это политическое животное» сформулировал

а) Сократ

б) Аристотель

в) Локк

г) Ницше

Религию отличает от мифологии:

а) вера в сверхъестественное

б) большая достоверность представляемой картины мира

в) наличие культа

г) большая древность

Тотемизм, фетишизм, магия – это

а) ранние формы религиозности

б) национальные религии

в) специфические восточные культы

г) религиозные секты

Функция, общая для науки и религии:

а) иллюзорно-компенсаторная

б) социально-терапевтическая

в) мировоззренческая

г) интегрирующая

Образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности – это:

а) антропоцентризм

б) антропоморфизм

в) гуманизм

г) антропогенез

«Золотое правило нравственности» гласит:

а) (не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе

б) не убий

в) возлюби ближнего своего как самого себя

г) не верь, не бойся, не проси

Формулируя тезис: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений», К.Маркс имел в виду, что:

а) человек – это марионетка в руках общества;

б) сущность человека социальна, а не биологична;

в) оригинальность личности не более чем иллюзия;

г) изменение общественных отношений меняет личность.

Афоризм «свобода есть познанная необходимость» впервые сформулировал:

а) Аристотель

б) Спиноза

в) Гегель

г) Маркс

Профессиональные этические кодексы (медиков, юристов, бизнесменов и пр.) необходимы, потому что:

и) традиционные моральные нормы устарели

к) профессиональные требования вступают в противоречие с обычными мо-ральными нормами

л) современность характеризуется общим падением нравов

м) этого требуют соображения престижа конкретной профессии

Философское учение о морали:

а) этика

б) этикет

в) этос

г) этология

Человек обречен на свободу, свобода – это его трагическое бремя – таков смысл по-нимания феномена свободы в

д) марксизме

е) неопозитивизме

ж) экзистенциализме

з) фрейдизме

Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т. д.), в противоположность типовым чертам, – это:

а) индивид;

б) индивидуальность;

в) личность;

г) субъект.