Американская мечта в трактовке OTS

В начале своей деятельности OTS определяет свою основную задачу, как преобразование общественной и культурной системы в США. “Цель ордена состоит в том, чтобы привести эту нацию (США) назад к сатанинским принципам, на которых все это было основано...” [1]. Остановимся на этом подробнее.

Американская история интерпретируется OTS таким образом: ко времени американской революции, европейская аристократия утратила свою историческую и мистическую роль и, в результате гражданской войны, “мантия истинных аристократов перешла от наследственного Бога Европы (? - авт.) к новой породе интеллектуалов и новаторов... Это покончило с системой Европейского Бога, чтобы создать место для новой системы Американского Бога” (? – авт.) [9]. Возникшее американское общество было построено на подлинных сатанинских принципах, к которым теоретики OTS относят индивидуализм, независимость и ответственность каждого за свою судьбу. И довольно долго все было хорошо, пока несколько десятилетий назад появившееся в Америке влияние христианства не испортило все. “Причина для инверсии того, что тысячи лет было естественным порядком мира, проста - повышение эгалитарианизма через посредство... христианства. Когда лидеры, новаторы стали увлекаться христианским кредо... неудача Американского эксперимента... стала неизбежной” [9]. В этой логике непонятно многое. Исторические факты свидетельствуют, что, напротив, большинство первых американцев были ортодоксальными протестантами, и сама общественная система США изначально строилась на принципах протестантизма. И откуда несколько десятилетий назад (!) в Америке могло взяться столь мощное влияние христианства? Реальность свидетельствует скорее об обратном. Не вдаваясь особо в полемику, можно отметить, что вся эта псевдоистория есть столь знакомое нам искажение реальности для подгонки ее под некие теоретические модели.

В дальнейшем концепция OTS расширяется до необходимости изменения всего мира. “Только через жесткие, реалистичные подходы те обширные и устрашающие проблемы, с которыми столкнулась наша планета и человеческий вид, могут быть преодолены, и мы полагаем, что это возможно через применение нашей философии…” [1]. Источник всех проблем общества в том, что героические усилия меньшинства (элиты), которая только и способна на какую-то реальную деятельность, вязнут в слепой инерции бессмысленного и бесплодного большинства. Здесь, наверное, имеет смысл последовательно рассмотреть антропологию OTS, представления ордена об идеальном государстве, и те методы, с помощью которых орден собирается практически свои представления реализовать.

Антропология OTS (свойственная, в общем, большинству сатанистов)

Человечество естественно делится на аристократию (сатанисты) и массу, элиту и рабов. “Мы признаем необходимость отделения сатанистов от рабов, элиты от масс, лидеров от последователей, чтобы достигнуть величия для нас, как человеческой разновидности” [1]. В чем разница между элитой и массами? Существуют три основные цели сатаниста, которые его от масс и отличают.

1. “Интеллектуальное любопытство”. “Миф о Прометее... это выражение подозрения, свойственного массам по отношению к науке в частности и изменениям вообще... Массы довольны существующим, поскольку они упиваются удобным, знакомым, легким...” [2]. В противоположность массе, для сатаниста (элита) “интеллектуальное любопытство - первая цель... Застой (остановка) - отрава для сатаниста, изменение - самое большое опасение масс” [2]
2. Личная свобода (за счет подавления других). “Свобода основана на том, что индивидуум достаточно ответственен для заботы о собственной жизни... Эта идея... чревата опасностями... Самой большой из этих опасностей... является тот факт, что массы, фактически, недостаточно ответственны для управления собственными жизнями. Фактически являясь овцами, что они (массы) доказывают снова и снова, массы не хотят быть обременены ответственностью за собственные жизни. Массы предпочли бы следовать скорее за лидером” [2]. Сатанист же стремится к индивидуальности. Однако как он добивается свободы действия в нашем мире? Через подчинение себе и порабощение других. “Власть... - не цель сама по себе для сатаниста, является ли это властью над отдельным индивидуумом или властью над империей, охватывающей континенты. Власть, то есть способность сделать так, чтобы другие следовали за вашим собственным желанием, является просто средством для достижения второй сатанинской цели - свободы действия. Это кажется эгоистичным отношением и это так... Если огромное большинство населения - Массы - могут быть превращены в эффективный инструмент, чтобы обслуживать цели сатанинского мага, то пусть будет так. Фактически, Сатанист делает это для их же пользы...” [2].
3. Достижение удовольствий. “Согласно теории Дарвина, более высокие формы жизни имеют развитые механизмы управления собственным поведением... (которые заключаются - автор) в возбуждении центров удовольствия мозга действиями, которые ведут к выгоде вида или индивидуума. Совершая те действия, которые доставляют удовольствие, Сатанист просто действует согласно нашей материальной природе...” [2]. Однако речь идет не только о физических удовольствиях, но и об удовольствиях вообще, скажем, творчестве. Но, если удовольствия находятся в противоречии с желаниями другого? В таком случае действовать необходимо по закону джунглей. Важно “получить то, что вы хотите, через физические или психические (магические) средства, пригодные для достижения цели...Важны цели... а не средства” [2]. Но, если все будут использовать эти принципы, не приведет ли это к анархии и хаосу? Нет, утверждают представители OTS, потому, что массы вообще не способны на какое-то целенаправленное усилие, это возможно только для представителя сатанинской элиты. В конфликтах же между интересами представителей элиты необходимо не доводить до открытых столкновений, а решать дело миром. “Чтобы поддерживать податливость и самодовольство масс, их чувству комфорта и стабильности никогда нельзя угрожать... внутренним разногласием среди Аристократии. Конфликты между аристократией... нужно успокаивать быстро и с минимумом разглашения этого массам. Аристократия должна всегда казаться монолитной... устойчивой...” [6]. По поводу гедонизма, проповедуемого учением OTS, нельзя не определить отношение OTS к наркотической и алкогольной зависимостям. “Сама идея о сатанисте, увлеченном наркотиками и алкоголем... внутренне противоречива. Сатанист, по определению, владелец его собственного Желания” [6].

Можно также в числе “сатанинских” качеств отметить самодисциплину и дисциплину в рамках организации (особое мнение OTS, так как COS и большинство других групп “Лавеевского” сатанизма всякую необходимость организации отметает).

Что можно отметить о моральных качествах “элиты” и в чем они отличаются от общепринятых? Вот несколько цитат: “Является нереальным, чтобы аристократия действовала бы согласно тем же самым ограничениям... как и Массы. Будучи... полностью вне кругозора обычных людей, Аристократ не может... понизить себя к уровню обычного гражданина” [6]. Единственный критерий этики - свои интересы. “Сатанинская этика - означает делать то, что является лучшим для вас” [9]. Что же считается лучшим? Практически реализуя три основные ценности “Аристократа”, сатанист (по мнению OTS) фактически стремится к власти и богатству. О безусловном приоритете целей над средствами было уже сказано.

Имеет смысл рассмотреть также, а принадлежность к элите или рабам - это категория наследственная (вроде кастовой системы в индуизме) или человек может в процессе своего развития преодолеть барьеры сословных перегородок? Увы, и еще раз, увы! Барьеры, которые хочет воздвигнуть OTS, непреодолимы, как были почти непреодолимы они в средние века. “Очевидно, есть завеса... между двумя частями населения. Огромное большинство принадлежит Массам, они являются ведомыми... Также существует меньшинство лучших...” [2].

“Идеальное” общество

Необходимо создание общества, построенного по принципам меритократии (власти “лучших”). “Мы признаем, что единственный путь для человечества... заключается в том, чтобы вернуться к старым социальным формам, которые признают существование естественной аристократии в пределах человеческого вида. Мы называем эту аристократию “Сатанистами”…” [1]. Как строятся взаимоотношения между аристократией и рабами в этом идеальном государстве и сейчас, в практической деятельности организации? “Сатанинская аристократия видит массы, как инструменты, средства, которыми предполагаемые цели могут быть достигнуты. С этой точки зрения, страдание отдельного индивидуума является не существенным. Цель - вот, что важно Сатанисту, выбранные им средства основаны полностью на прагматичных и логичных решениях... Если одним из массы должно пожертвовать, чтобы достигнуть заслуживающей внимания цели, тогда Сатанист не должен иметь никаких сомнений... В конце концов, вопрос ценности каждой человеческой жизни должен быть решен... в соответствии с мнением, что некоторые жизни определенно стоят больше, чем другие” [6]. Можно также сделать вывод, что будущее государство является не только авторитарным (жестко контролирующим жизнь граждан), но и тоталитарным (контролирующим убеждения). Авторитарный характер совершенно очевиден, масса не имеет никаких прав голоса, и вообще не считается людьми. Большинство людей (масса) - расходный материал для элиты. Тоталитарный характер вытекает из утверждений, что единственной религией “Аристократии” является сатанизм. “Массам” же предоставят верить... в “сатанинскую Аристократию”? Хотя адепты OTS и заявляют, что христианство на первом этапе (пока ими не захвачена власть) может быть терпимо, например: “Христианство - прекрасный инструмент для управления массами...” [9]. Но, в дальнейшем оно должно быть уничтожено. Как добиться установления этого “идеального порядка”? Декларируются следующие задачи на ближайший период:

1. Необходимо изменить “...юридическую структуру нашего общества, поскольку она основана на принципах, которые полностью чужды... жизни, культуре развития...” [1].
2. Необходимо вызвать изменения в общественной культуре и идеологии, для чего OTS стремится к объединению всех течений и движений, разделяющих похожие философские взгляды и использующих похожие образы. “Все силы и тенденции, которые внутренне взаимосвязаны... должны идентифицировать себя (как сатанистов), чтобы они могли объединиться в едином, монументальном усилии... Эти силы включают... рок-музыку, тоталитарные политические движения, организации, пропагандирующие свободную любовь, люди, интересующиеся оккультизмом...” [11].
3. Распространение идеологии OTS в первую очередь среди представителей политической, экономической и других элит во всем мире. “Обратите внимание, что, несмотря на все заявления об обратном, различные “измы” и идеологии в мире, в конечном счете, все лидеры находятся на одной стороне...” [6]. “Необходимое слияние аристократии - отражение ее внутреннего уровня” [6] Не исключается и влияние на сырую Массу (вдруг что-нибудь путное окажется). “Главное оружие Ордена и других сатанинских движений... вести и изменять примером. Если... бессмысленные трутни (массы – автор) видят, что Сатанист процветает и те, кто следует за сатанинской идеологией – победители общества, они становятся склонны принять эту идеологию. И это важно не только для отдельных членов Ордена, но и об организации в целом нужно заботиться, чтобы она была уважаемой, эффективной и процветающей” [1]. К этому же относится проект OTS о постройке в одной из столиц сатанинского храма (не удалось).