Что происходит в состоянии гипноза?

Люди, прошедшие состояние гипноза, описывают его как приятное, радостное переживание. Тело у гипнотизируемого неподвижно, и любые действия в ответ на внушения выглядят безвольными. Разум находится в нейтральном состоянии и зависимости от гипнотизёра.

Для этой практики необходимо состояние покорности. Ни один человек не может быть загипнотизирован против своей воли. Любой вид сопротивляемости со стороны пациента удерживает его от вхождения в гипнотический транс, который и является главным условием для внушения (мысленной передачи инфор­мации).

Гипнотизёр говорит мягким, умеренным, успокаи­вающим голосом. Когда подчинённый полностью расслаблен и открыт силе внушения, специалист по гипнозу может спрашивать его о чём угодно, испы­тывать память или просто управлять им, как роботом.

Многие люди верят, что, под влиянием из вне, человек не способен совершить поступок, противоречащий его воле или моральным стандартам; но, всё же, такого мнения придерживаются не все.

Гипнотизёр способен сделать постгипнотическое внушение, которое будет проявляться уже после выхода из транса. Например, он может сказать человеку, находящемуся в состоянии гипноза, что последний при слушании музыки будет чувствовать сонливость. Позже пациент, уже возвратившись в нормальное состояние и услышав музыку (возможно даже через несколько часов), моментально почувствует необъяснимую усталость.

Никто по-настоящему не знает, почему гипноз действует. Многие люди относятся с подозрением к этому явлению; и христиане, которых я расспрашивал, полагают, что гипноз приносит вред.

Я думаю, эти подозрения не напрасны...

Чем же гипноз вреден?

Как и всё, что влияет на сознание человека, гипноз должен настораживать христиан, особенно по причине малообъяснимости.

Душевная и духовная открытость, делающие эту практику максимально эффективной, настолько снимают самоконтроль, что этим пользуются злые силы. Демоны пытаются найти человека, который был бы полностью покорен и уступчив их влиянию, и люди, открытые внушению, становятся их жертвами. Древнюю связь между магией и гипнозом ни в коем случае нельзя упускать из внимания; и мы как христиане не должны разрешать гипнотизёрам контролировать наш разум или манипулировать им.

Некоторые учёные полагают, что с помощью гипноза можно так повлиять на интеллект, память и волю человека, что тот станет зависимым от внушающего. Они говорят, что хороший специалист способен "стереть" или "записать" знания в памяти пациента, как магнитофон делает это с плёнкой.

От гипноза люди становятся зависимы точно так, как и от употребления любых других успокоительных или обезболивающих средств. У человека, который был неоднократно загипнотизирован, возрастает желание нового такого переживания, подобно как у алкоголика возрастает желание снова выпить что-нибудь крепкое. Он становиться психологически зависим от этого состояния, и иногда до той степени, при которой должен научиться гипнотизировать себя сам.

Заявление, будто человек в состоянии гипноза не может действовать против своей воли или моральных стандартов, является пустой фразой, т.к. в Библии мы читаем: "Лукаво серлие человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?"(Иер. I 7:9). Человек имеет греховную натуру, врождённую порочность, что даёт ему природную склонность ко злу. Христианин, понимающий это, - знает, что под влиянием гипнотизёра он может сделать вещи, которых никогда не сделает под управлением Святого Духа.

Вопрос о контроле

Главной проблемой в гипнозе является вопрос о самоконтроле и влиянии извне. Гипноз похож на алкоголь, наркотики или порнографию тем, что без воли загипнотизированного открывает душу для прямого воздействия на подсознание. Это не значит, что каждое гипнотическое переживание заканчивается демони­ческими атаками, но я верю, что оно несёт такую возможность и поэтому верующие должны избегать его.

Второе послание к Коринфянам 10:5 говорит, что мы должны подчинить каждую мысль в повиновение Христу. Человек, открывший свой ум гипнотизёру, не способен подчинить его полностью Господу.

Мы всей душой должны уповать на Бога (см. Ис.2б:3), и Он обещает хранить нас в совершенном мире. Нам нужно подчинить, как сознание, так и подсознание Святому Духу. Павел оставил пример того, как мы можем научиться управлять своими мыслями: "...что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Фил.4:8).

Наилучший способ достичь самообладания - это насыщать свой ум Божьим Словом. Разум, изменяемый и контролируемый чрез Священное Писание, имеет надёжную защиту от атак сатаны.

Глава 13