Социальное управление и нормативное регулирование в первобытном обществе. Отличие родоплеменной организации общества от государства.

Социальная власть – это организованная сила, обеспечивающая способность социальной общности – рода, группы, класса, народа (властвующего субъекта) – подчинять своей воле людей (подвластных), используя различные методы, в том числе и метод принуждения.

Особенности социальной власти:

В догосударственный период социальная власть отличалась тем, что она:

1. распространялась только в рамках рода, выражая его волю, и базировалась на кровных связях;

2. была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления (т.е. объект и субъект власти здесь совпадали);

3. органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военачальники и т.п., которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества;

4. покоилась на традициях;

5. подчинение носило естественный характер, вытекало из единства интересов всех членов рода;

6. носила личностный характер, в том отношении, что распространялась на определенные личности, членов рода, не имела территориального характера.

Социальные нормы – это правила поведения, регулирующие отношения между людьми. Существовавшие в первобытном обществе социальные нормы называют мононормами.

Мононормы– это природообусловленные правила жизни, соединяющие в себе религиозные, нравственные, эстетические, экологические начала, т.е. обязательное правило поведения, в котором еще не дифференцировались различные нормы социальной регуляции.

Систему нормативного регулирования в первобытном обществе отличает:

• естественно-природный характер формирования;

• действие на основе механизма обычая;

• мононормы не имели представительно-обязывающего характера: их требования не расценивались как право или обязанность;

• доминирование запретов;

• распространение только на данный родовой коллектив (нарушение обычая – «родственное дело»);

• нормативно-регулятивное значение мифов, саг, былин, сказаний и иных форм художественного общественного сознания;

• специфические санкции – осуждение поведения нарушителя со стороны родового коллектива (общественное порицание, остракизм), изгнание из родовой общины. Применялись телесные повреждения и смертная казнь.

• Виды социальных норм. Социальные нормы первобытного общества разнообразны. К ним относятся: 1.Обычаи– исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку.

2.Нормы первобытной морали – правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе первобытных представлений о добре и зле.

Нормы морали возникают гораздо позже обычаев, а именно на этапе развития человеческого общества, когда у людей появляется способность оценивать свои собственные поступки и поступки других людей с точки зрения добра и зла.

3.Религиозные нормы – правила поведения, регулирующие отношения между людьми на основе их религиозных представлений.

4.Мифология – совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, природных явлениях и т.п.), отражающих представления людей о мире, природе и человеческом бытие. В мифах закреплялись способы изготовления орудий, сведений о маршрутах кочевий, местах для стоянок, о нормах семейно-брачных отношений, половые и возрастные запреты и целый ряд других правил поведения

5.Табу – религиозный запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, слово нарушение которого будто бы неминуемо влечет жестокую кару (болезнь, смерть) со стороны фантастических духов и богов.

6.Агрокалендари– система наиболее целесообразного ведения сельскохозяйственных работ и распределения их результатов.

Отличие родоплеменной организации общества от государства: