Разве можно эти и все другие труды Митрополита Киевского Филарета забыть или перечеркнуть в жизни истории Всероссийской Православной Церкви?

Стыдно бывает, когда смотришь видеофильмы или фотографии советских времен и начала 90-х лет ХХ-го века, где изъят из видимостиМитрополит Киевский Филарет.

Будучи Местоблюстителем Патриаршего Престола РПЦ МП, Митрополит Филарет летом 1990-го года во Дворце съездов, в своем выступлении на тему о принятии Закона «О свободе совести и религиозных объединениях», сказал, что это не закон, а бомба замедленного действия.

Я лично это высказывание Митрополита Филарета слышал по телевидению в Москве. Скажите, кто из архиереев в советское время, да еще имея такое высокое положение, не боясь его потерять, мог бы так смело сказать? А он смог!

Вот почему Митрополит Филарет не получил достаточного количества голосов во время работы Поместного Собора в 1990-ом году, на котором избирали Патриарха Московского? Потому что, сверху от государственных властей пришел «заказ» на другого кандидата по избранию Патриарха, который был бы во всем послушливым светским властям.

Но, очевидно, Творец Неба и Земли Своим Промыслом судил Митрополиту Киевскому Филарету другой жребий, - быть Патриархом Киевским и всея Руси – Украины. И вот с 1995-го года он честно и достойно несет свое послушание. Ему в январе 2018-го года уже наступит 89-ый год от рождения, а он, Слава Богу, чувствует себя намного лучше от 70-летних деятелей Церкви, которые без таблеток не могут двигаться ни один день. Патриарх же Филарет круглый год посещает свои епархии по всей Украине и за рубежом.

К сожалению, завистники назвали Патриарха Филарета раскольником, аведь у Бога нет раскольников в вопросах быта и традиций православных народов, поскольку и самого Господа Иисуса Христа иудеи и книжники также называли своеобразным раскольником и отступником от традиций иудейской религии.

Неслучайно, святой апостол Павел в своемI-омПослании кКоринфянам, глава 14, ст. 1-40 учил и наставлял их, чтобы молились на доступном и понятном им языке. Хотя во всех храмах УПЦ Киевского Патриархата, которые существуют в России, богослужения совершаются на церковнославянском языке, но не на украинском, а проповеди ведутся на языке россиян.Разговорная же речь между украинцами бываетпо-российски, иначе подслушиваемые люди высмеют их и тут же назовут «хохлами» или «хохляндией». Тогда как в России представители народов Кавказа и Средней Азии могут говорить на своих национальных языках, и никто их не укоряет в этом.

Что касается ошибок, то их повторяют даже Предстоятели Православных Церквей. Хотя бы вспомнить Первоиерарха Всероссийского Патриарха Никона, на совести которого лежат тысячи православных христиан российского происхождения, пролившие свою кровь за правую веру и любовь к Богу, Творцу Неба и Земли. И все заключалось лишь в двух и трехперстиях во время осенения себя крестным знаменем.Да и многие из современных Предстоятелей и архиереев любят выслушивать всяких «навуходоносоров», из-за которых гибнут люди и их человеческие судьбы.

Поэтому Священное Писание и земные человеческиетрадиции не имеют между собою ничего общего.

В завершение своего пространного Обращения, хотел бы сказать, что горжусь тем, что диаконский и иерейский саня получал на древней Смоленщине, летом 1974-го года. После окончания в 1973-м году Киевского педагогического университетаим.М.П. Драгоманова, в знаменитом кафедральном Свято-Успенском соборе,с благословения Смоленской иконы Божией Материи благодаря архиепископу Смоленскому и Вяземскому Феодосию (Процюку) я стал священнослужителем.Но, желая чем быстрее поступить на учебу в Духовные учебные заведения, мне пришлось за три года,отдавая все свои силы и умения,восстановить Свято – Никольский храм в бывшей деревне под Смоленском, разрушенной немцами во время войны, а ее жители ими расстреляны.

Это был первый в моей жизни приход в Николо – Яровне, где храм находилсяв полуразрушенном состоянии на расстоянии 3-5-ти километров от ближайших деревень.

Не имея никаких навыков в строительстве, я с Божией помощьюв течение трехлет собралв Смоленской области столбы и пасынки, чтобы около одного километра протянуть электропровода, для освещения храма и его территории. Мыперекрыли крышу на храме, подняли купола, на чердаке храма устроили столовую и небольшую комнату отдыха для приезжих прихожан. А ведь до меня на чердаке храма священники содержали курей, уток и гусей. Чердак был забит пометом.

В самом храме отремонтировали стены, которые разрушались до полуметра, заново оштукатурили и покрасили их, а также провели водяное отопление по всему храму. Был построен новый иконостас в честь Покрова Божией Матери и Святителя Николая.

Во дворе храма построили кухню со столовой, домик для верующих, а также небольшое подсобное хозяйство, которое Вы, Ваше Святейшество, увеличили его в сто раз, когда после Владыки Феодосия были назначены архиепископом Смоленским и Вяземским.

Но самое главное мое достижение было в том, что я самовольно колхозное поле в районе храма раздробил на три дороги: в сторону электрички, автомобильной трассы и в сторону колодца с источником воды, куда мы постоянно шлис крестным ходом и совершали там молебны с водосвятием, особенно во время бездождия.