За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.

Притчи 22:4

Библия в буквальном смысле является книгой о заветах. И в Ветхом и в Новом Завете честь является одной из центральных тем. Честь является сердцевиной всех остальных библейских принципов.

Очень интересно, что мы находим очень много о чести и завете в книге Притчей. Вся эта книга содержит благочести­вые наставления мудрого человека своему сыну о том, как жить праведной жизнью.

Библия говорит, что Бог избрал заключить Свой завет с Авраамом, потому что знал, что Авраам научит своих детей «хранить путь Господень», то есть жить, основываясь на поч­тении к Богу и быть наполненным честью Божьей (Бытие 18:17-19). Это и означает находиться в правильном положении перед Богом.

 

Правильное положение перед Богом

Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.

Притчи 21:21

Иисус повторил те же слова в Новом Завете, когда сказал:

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Он сказал нам искать Бога и правильного положения перед Ним, а не вещей этого мира. Он пообещал, что, если мы так будем поступать, все, что нам нужно, приложится нам.

И обратите внимание, что, когда мы становимся верующими в Иисуса Христа, мы становимся праведностью Самого Бога. 2 Коринфянам 5:21 говорит нам, чтобы мы могли стать, или сделаться, праведностью Божьей в Нем. Слово праведность буквально переводится как «правильное положение». Когда человек принимает Иисуса, он рождается свыше. Он занимает правильное положение перед Богом.

В Притчах 21:21 говорится то же самое. Там утверждается, что всякий, ищущий милости и правильного положения перед Богом, получит и то и другое вместе с честью.

Большинство толкований слова «милость» дают искаженное понятие его истинного значения.

Я постараюсь объяснить. Прежде чем говорить о милости, мы рассмотрим некоторые другие слова.

Помните о том, что Библия - это книга заветов. И Ветхий и Новый Заветы были обращены к людям, понимающим значе­ние и важность отношений завета.

Иногда возникает путаница со словами «завет» и «завеща­ние». «Завещание» описывает волю или желания человека, которые нужно исполнить после его смерти. Новый Завет является «Последней волей и завещанием» Иисуса. Когда Он умер за нас, мы унаследовали Его Слово, Его обетования.

Слово «завет» в нашем языке не передает полноту аналогич­ного еврейского слова. В еврейском оригинале это слово beriyth, и оно описывает процесс прохождения между двумя частями плоти, рассеченной пополам. В те времена животное рассекалось на две части, между которыми текла кровь, сим­волизирующая нерушимое соглашение между сторонами, вступающими в завет.

Завет - это нечто большее, чем просто контракт или обещание. Это самое нерушимое из существующих на земле соглашений, так как оно заключается на крови. Оно более серьезное, более обязательное и более продолжительное, поскольку фиксирует заключение кровных взаимоотношений.

Слово «милость» подобно слову «завет» в том, что является слабым переводом очень сильного понятия.

Греческое слово «агапе» в Новом Завете переводится как «любовь», «милость» или «сострадание». Но это очень пас­сивное описание его значения. Понятие милости можно описать словами «волевая любовь». А вот это уже очень сильно.

Короче говоря, человек, заключающий завет с другим, говорит ему: «Я клянусь кровью, что буду любить тебя вечно». Это не имеет никакого отношения к тому, что делает или не делает тот другой человек. Это клятва любви. Она не дается взамен на какие-то выгоды. Она является вечной независимо ни от чего.

Еврейским эквивалентом греческого слова агапе является слово хесед или хасид. Оно буквально означает побуждение или желание давать и любить безгранично, ничего не ожидая взамен. Вот почему в некоторых переводах используется слово «милосердие».

Каким-то образом это понятие не было донесено, как следует. Милость подразумевает много даяния и одним словом не передать и не выразить все значение и важность этого слова.

Лучше всего это видно на примере брачного союза или брачного завета. Самый сильный брачный союз из всех известных - это завет между Иисусом и Церковью. По сущест­ву Иисус сказал Своей Невесте: «Я отдаю Себя тебе. Это включает в себя все, что у Меня есть и когда-либо будет. Все Мое - твое. У тебя есть Мое имя, Мое слово и Моя природа. Всякий, выступающий против тебя, выступает против Меня.

Проклинающий тебя, проклинает Меня. Твои враги - это и мои враги. Когда тебя притесняют, просто воззови ко Мне, и Я сделаю все необходимое, чтобы защитить, сохранить и спасти тебя».

Это милость.

Помните об этом, так как это касается слова «честь».

Притчи 21:21 можно перевести так: «Ищущие правильного положения перед Богом, все, у кого есть кровный завет с Ним, находят жизнь, праведность и честь».