Глава 4. Общая картина рождаемости у карелов в 19-20 в.в.

Уровень рождаемости в крае характеризовался ежегодным появлением 43—50 детей на каждую тысячу жителей, что было близким к среднероссийским показателям. Рост рождаемости отмечался в экономически благоприятные периоды, и наоборот, падал в военные и неурожайные годы, а также годы, непосредственно следующие за ними. Так было, например, в 1903 г., когда из-за недорода хлебов в 1902—1903 гг. коэффициент рождаемости в Олонецкой губернии понизился с 49 до 44%. Несмотря на высокую детскую смертность, дети в возрасте до 9 лет по переписи 1897 г. составляли более четверти всего населения Олонецкой губернии.

Рождение ребенка вне брака, обрекавшее его на социальную неполноценность, расценивалось народом как большой грех и было достаточно редким явлением. Подчеркивая неполноту родственных связей, «привязывающих» незаконнорожденного ребенка к миру людей, в народе о нем говорили: «из-под ног добытый ребенок, под можжевельником найденный». Негативное восприятие факта внебрачного рождения описывается красноречиво: этих детей не рожают, а «добывают», «находят». Отрицательное отношение усиливается фольклорной семантикой можжевелового леса как места ужасного, мрачного, где бродят медведи и растут горькие можжевеловые ягоды — метафорическое отождествление горькой жизни. Представления о внебрачных детях как о части природы, неизвестной находке, обнаруженной взрослыми, широко распространено и в традиционной русской культуре.

Появление внебрачного ребенка обязывало женщину всю последующую жизнь раскаиваться в содеянном. Для искупления греха к общепринятому двухдневному посту на неделе (в среду и пятницу) добавлялся еще понедельник, грешница отказывалась от потребления чаю и кофе, воздержание от которых у карелов, при их пристрастии к этим напиткам, считалось своего рода подвигом.

Замужнюю женщину, не имевшую детей, общество не жаловало, о ней говорили: «Она из рода бесплодной лошади».

Появление первенца в карельской семье было радостным событием, что зафиксировано, например, в тексте детской песенки - пестушки: «Дитя родится — песня родится, Дитя родится — радость родится. Для радости в лесу кукушка и маленький сынок в семье». Считалось нормой от 3—4 до 5—7 детей в семье, тогда как большое количество детей, так же как и бездетность, переживались как несчастье. В карельском Обонежье, например, существовал запрет обходить вокруг стола, когда за ним сидит много людей («а то детей слишком много будет»). В Северной Карелии во избежание прибавления в семье, накрывая на стол, нельзя было класть лишнюю ложку. Запрещалось также качать пустую люльку (к пополнению в семье), а в ряде местностей — называть конкретное число детей. Если детей в семье было много, то полагалось «считать» их следующим образом: «Детей от лавки (у фасадной стены) до порога» или «Детей в семье, как зубов у рыбы».

О физическом и умственном здоровье детей заботились задолго до их рождения. Для появления здорового потомства невесте и жениху после венчания по обычаю полагалось выпить сначала молока — чтобы дети рождались белолицые, потом ягодного соку — чтобы дети были румяные. Старые люди следили за луной: в безлунье не следовало зачинать детей (из них вырастут глупцы, «малоумцы»), при убывающей луне дети рождаются болезненными и живут они недолго, при возрастающей луне — самое подходящее время (зачатые в этот период дети рождаются здоровыми, отличаются умом и живут долго).

Заключение

В ходе нашей работы мы выполнили поставленную цель нашего реферата: изучили традиционны уклада семьи карелов 19-20 веков. Для этого мы выполнили следующие задачи:

 - изучили обряды, связанные с первыми неделями замужества;

 - исследовали автобиографические данные карельских крестьян (записанные с их слов);

 - узнали о семейном укладе в традиционной карельской семье;

- сопоставили жизненный уклад и традиционные промыслы;

 - сделали вывод о месте семьи в жизни карел 19-20 веков.

Ознакомившись со многими источниками в ходе подготовки реферата, мы можем сделать очень важный вывод о том, что карельская семья отличалась от традиционной российской семьи с её укладом. Карелы отличались большей лояльностью к женщинам и детям. Многие добродетельные традиции необходимо помнить и в сегодняшнем мире. В карельской семье невестку, с самого её появления в доме, ценили и уважали, а в дальнейшей жизни у супругов были теплые и уважительные отношения, поэтому семьи у карелов были крепкие и часто в одном доме уживались несколько семей и все поколения, несмотря на патриархальный уклад в традиционном его понимании. Женщины уважали мужей не из страха, а за определенные качества и взаимную любовь. Именно взаимные дружеские и уважительные отношения являлись залогом семейного благополучия наших предков.