Фаюмские портреты – единственный известный нам образец древней станковой

Портретной живописи.

Такие портреты писались на тонких дощечках различных пород дерева: платан, липа, смоква, тис, а также завезенные из Южной Европы кедр, сосна, ель, кипарис, дуб.

Но есть и портреты – видимо, тех, кто победней, выполненные на загрунтованном клеем полотне.

Естественный поворот головы. «Портрет молодой женщины» 2 в. н. э. (1). «Портрет молодого человека с бородкой в золотом венке» нач. 2 века (2). «Портрет девушки». Нач. 3 в. н. э. Государственные музеи. Берлин (3). Саркофаг Артемидора. 2 в. н. э. Британский музей. Лондон (4). Портрет пожилого мужчины 1-4 вв. ГМИИ им. Пушкина (Россия, Москва).

1  2  3   4 5

В области дельты Нила, откуда происходят портреты, сначала греки (с 4 в. до н. э.), а позднее (с 30 г. до н. э.) римляне составляли большинство населения. Они восприняли многие древнеегипетские обычаи, в частности мумификацию; однако вместо условных масок, которые египтяне клали на лицо мумии, стали использовать реалистические портреты.

Фаюмские портреты условно подразделяются на две группы:

ранние, 1–2 вв., выполненные в реалистической манере,

и поздние, кон. 2–3 в., более условные.

Ранние портреты писались при жизни человека, с натуры, могли вставляться в раму и висеть на стене в его доме. После смерти изображённого их обрезали по краям и вставляли в льняные бинты, обёртывающие мумию, так, чтобы портрет помещался на лице и заменял погребальную маску. Изображения божеств на погребальных пеленах писались заранее по трафарету, заготовки делались ремесленниками.

Их символика выдержана в типично египетском духе, а стиль живописи – плоскостно -декоративный. Фигура умершего дописывалась позже, на заказ;

по правилам античного искусства, она представала в трёхчетвертном развороте.

Каждый из портретов своеобразен и неповторим.

Поздние портреты появляются со 2–3 вв., когда христианское вероучение начало оказывать ощутимое воздействие на разные области жизни, хотя эта религия ещё не была господствующей. В искусстве произошёл отказ от прежних идеалов античного реализма. Художники стали писать схематические и символические изображения. Портреты уже не писались с натуры, объёмность форм сменилась плоскостной декоративностью. В поздних портретах усиливалась условность в трактовке лица и одежды, возросла роль силуэтности, что сближало этот стиль с иконописью. Художники особенно выделяли и увеличивали глаза. Поздние портреты писались жидкой темперой, которая наносилась ровным слоем и создавала гладкую поверхность. Однако и такие условные портреты нередко обладали выразительной, индивидуальной характеристикой.

Самыми значительными собраниями фаюмских портретов располагают музеи Каира, Берлина, Лондона и Парижа, а также Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве.

В.1. Б.7

Раннехристианское искусство.

                                               (1-5 в н.э)

Еще после смерти царя Соломона в 10 веке до н. э. объединенное Израильское царство разделилось на Северное царство (Израиль) и Южное (Иудея), а в 8 веке до н. э. название Иудея распространилось на территорию обоих царств.

В 1 веке до н. э. (точнее в 63 г. до н.э.) римские войска под командованием Помпея Великого захватили Иудею (включая Израиль).

Иудея – это древнее государство в Южной Палестине. Название часто употребляется как синоним Палестины. После римского завоевания ее номинальный правитель при Юлии Цезаре назывался прокуратором Иудеи (47-43 до н.э.). Позже его сына Герода (Ирода) Рим именовал уже царем Иудеи.