Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его - как солнце, сияющее в силе своей.

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мерт­вый. И Он положил на меня десницу Свою и ска­зал мне: не бойся; Я есмь первый и последний И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти".

Какое видение! И хотя Иоанну пришлось заплатить дорогую цену - пережить гонения и вынести много страданий, Иисус явял Себя Иоанну посреди всех этих мучений.

Обратите внимание на слова Иисуса, нашего Великого Императора и Полководца, с которыми Он обращается к Иоанну (стих 18). Он говорит: "Я... живый; и был мертв, и се, жив во веки веков...".

Рассмотрим первую часть этого предложения: "Я живый; и был мертв". Фразу "был мертв" будет легче понять, если ее пересказать так: "На какое-то время я был мертвым...". Это описывает то, как Сам Иисус смот­рит на Свои страдания на кресте. Несмотря на то, что это были адские страдания;, они явились лишь коротким препятствием в Его бесконечном, вечном существова­нии. Эту фразу можно перевести так: "Я живой, но однажды на короткое врермя я умер...".

Вы скажете: "Почему это так важно?" Потому что Иисус обращается к воину зоны сражения, который перенес много страданий. Это наверняка было великим ободрением для Иоанна!

"Да! Да! Иисус, и Ты перенес жестокие испыта­ния!"

Но Господь не остановился на этом. Он продолжает: ".. и се, жив во веки веков...". Смерть не могла остановить Иисуса Христа, и теперь ни силы ада, ни Домициан не остановит Иоанна! И хотя ситуация, в которой находился Иоанн, была ужасной, это было лишь временным препятствием. Скоро Царь Иисус вытащит Иоанна из этой страццной ямы и вернет в его церковную семью!

Как Господь приходит к нам

Иоанн переносил страдания, как солдат, поэтому ему было необходимо слышать от своего Императора! Иисус точно знал, каким должен явиться к Иоанну. Он знал, что Иоанну необходимо подтверждение того, что Царь и Царство, ради которых он "переносил стра­дания", знают о его состоянии.

Возможно, ваша борьба отличается от той, кото­рую вел Иоанн. Может, вашей проблемой является болезнь. Иисус Христос явит вам Себя Великим Исцелителем.

Вы испытываете давление на свой разум? Иисус Христос явит Себя вам как великий Освободитель!

У вас проблема в церкви? Иисус Христос явит Себя вам Главой Церкви1

У вас трудности финансового характера? Иисус Христос будет для вас великим Обеспечителем!

Те, кто переносят временные "страдания", не только одержат победу, но и обретут совершенно новый взгляд на Иисуса Христа!

Во 2-м послании к Тимофею (2:4) Павел продолжает свою мысль: "Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику". Именно с этого мы начнем нашу следующую главу.

Глава шестая

В своем обращении к Тимофею Павел постоянно использовал военную терминологию. Он велел Тимофею "переносить страдания" и назвал его "воином Иисуса Христа" (2 Тимофею, 2:3). Во всех посланиях Павла проявляется его "военное" мышление. Он очень серьезно относился к теме борьбы и победы в зоне сражения.

Во 2-м послании к Тимофею (2:4) Павел продолжает использовать военную терминологию. Он говорит: "Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику" или "Никакой человек, который воюет на войне, не связы­вает себя делами житейскими, чтобы угодить тому, кто избрал его быть воином" (версия переводчика).

В этом стихе Павел использует слова, имеющие глубокое значение: "воюет", "связывает", "делами", "угодить" и фразу "кто избрал его быть воином". Значения этих слов не вызывают сомнений. Павел сравнивает нашу духовную посвященность и предан­ность с преданностью римского воина - такого римско­го воина, который был самым преданным и верным!

Прежде всего рассмотрим слово "воюет". Оно является переводом греческого слова strateuomenos, которое имеет общий корень со словом strateuomai, соответствующим слову "воин".

Когда Павел говорит: "Никакой человек, кото­рый воюет...", он использует слово strateuomenos, кото­рое описывает не самого воина, а скорее его функции. Что входит в функции воина? Он должен воевать, сряжаться, убивать и завоевывать. Однако речь здесь идет и о постоянной работе - о строевом обучении, занятиях, перенесении трудностей - обо всем, что требует подготовка римского воина.

Каждый воин усиленно и регулярно занимался подготовкой к сражениям.

Вам следует помнить, что к тому времени, о ко­тором мы говорим, Рим с помощью своей великой армии завоевал весь мир. Поэтому, используя особый язык, автор несомненно создавал в уме читателя того времени определенные образы. Тотчас на ум приходили образы обученных, дисциплинированных, суровых, напористых, жестоких, преданных и физически почти совершенных мужчин.

Каждый знал об образе жизни римских солдат: это была суровая жизнь, наполненная постоянными трени­ровками и подготовкой, целью которой было из обыч­ного мужчины сделать хорошего; из хорошего - прекрас­ного; из прекрасного т совершенного. Они никогда не останавливались в своем стремлении к совершенству; они неуклонно шли к достижению своей цели!

Так как Павел использует для своей вести о пре­данности и борьбе иллюстрацию жизни римских воинов, нам необходимо заглянуть в историю и посмотреть, что она говорит о них.