Знаменитая новгородская икона «Знаменье» и ярославская икона «Великая Панагия»

С Великим Новгородом связывается знаменитая русская икона «Знаменье Пресвятыя Богородицы в Новеграде». Этот образ очень характерен. Богородица изображена по пояс с двумя поднятыми руками, а на груди у нее – младенец Христос в круге рис. 63 и рис. 64. В некоторых вариантах этой иконы Младенец изображен без круга, рис. 65. Расположение фигур Богородицы и Христа очень узнаваемо, поскольку сильно отличается от всех других икон.

Оказывается, существует и другой, менее известный вариант знаменитого новгородского образа «Знаменье». Отличающийся, по сути, лишь тем, что Богородица изображена в полный рост. Это – ЯРОСЛАВСКАЯ икона, называемая сегодня «Богоматерь Великая Панагия» [14], см. рис. 66. Кстати, данное название на самой иконе отсутствует и, по‑видимому, придумано позднее. По сути, это та же самая Велико‑Новгородская икона «Знаменье». Чтобы как‑то уйти от этого бросающегося в глаза сходства, Ярославской иконе были вынуждены придумать другое название. Иначе пришлось бы объяснять возникающее отождествление Великого Новгорода с Ярославлем.

Рис. 63. Старинное богослужебное блюдо (XVII век?) с образом Знаменья Богородицы в Великом Новеграде из сокровищницы Благовещенского собора Московского Кремля. Это «блюдо узнается во всех описях Благовещенского собора, начиная с древнейшей: „…блюдо серебряное, золочено, в средине образ Пресвятыя Богородицы Знамения; на нем подпись старая Князь Великий, весом полпяти гривны и семь золотников“… в музейных документах датируется XVII веком» [48], с. 205. Взято из [48], с. 205

Знаменитая старая Велико‑Новгородская школа иконописи очень близка к Московской. Что вполне естественно, если Великий Новгород – это Ярославль. Современный же Новгород на Волхове находится не так далеко от Пскова, то есть – в Западной Руси. Западно‑русская, белорусско‑псковская школа иконописи существенно отличается от Московской и новгородской (Великого Новгорода), рис. 67. Неудивительно, что в современном Новгороде роспись на стенах его старых храмов выполнена в духе именно белорусско‑псковской, а не новгородско‑московской иконописной школы. Ведь Новгород на Волхове – уже в силу своего географического положения – естественным образом тяготел к Пскову, а не к Москве.

Рис. 64. Фрагмент предыдущей фотографии с увеличенным изображением образа Знаменья Пресвятыя Богородицы в Великом Новеграде. Взято из [48], с. 205

Это еще одно косвенное свидетельство того, что летописный Великий Новгород и современный город Новгород на Волхове – разные города, значительно удаленные друг от друга.

Рис. 65. Икона «Богоматерь Знаменье с избранными святыми» (XV век, Русский музей, Санкт‑Петербург). Образ «Знаменье» в данном случае расположен вверху иконы, над головами святых. Взято из [19], с. 155

Рис. 66. Ярославский образ «Богоматерь Оранта Великая Панагия» (якобы XIII век, Третьяковская галерея, Москва). Взято из [19], с. 129

Рис. 67. Белорусский образ «Богоматерь Одигитрия» (конец XVI века. Национальный музей республики Беларусь, Минск). Взято из [19], с. 200