Происхождение слова и понятия «личность»

Этимологически понятие «личность» восходит к латинскому слову «persona» («маска»). Считается, что до XVIII в. общественному и художественному сознанию древнерусского человека не было присуще понятие об единичности конкретного человека, индивидуализации, об отдельном человеческом «Я». Слова «персона», «особа», вошедшие в русский язык в XVI –XVII вв., не обозначали человеческую индивидуальность, а выражали лишь официальное положение лица, его общественно-политическую или государственную важность. Слово «личность» уже позже было образовано как отвлеченное существительное к имени прилагательному «личный», в значении «принадлежащий, свойственный какому-либо лицу». Его появление относится ко второй половине XVII в В XVIII в. слово «личность» имело только два значения: колкий отзыв, оскорбление; все связанное с лицом. В начале XIX в. в русском языке начинают употребляться слова «индивидуум», «индивидуальность». В 20-30-е гг. XIX в. в русском литературном языке оформляется значение слова «личность» как монады, единственно ей присущим образом воспринимающей, отражающей в себе мир. Складывается психология противопоставления личного, индивидуального, неделимого, с одной стороны, и общего, общественного – с другой. В дальнейшем слово «личность» приобретает такие значения: человек как индивидуальность, – человек как член общества 60-е гг. XIX в. в русском языке закрепляются словосочетания «развитая личность», «мыслящая личность», «святая личность» и т. д. Складывается круг значений, определяющих традицию научного употребления слова «личность». В настоящее время существует более 70 определений личности и свыше 25 определений ее структуры. Фактически устойчивое согласие наблюдается лишь относительно представлений о личности как «неповторимой целостности». По самокритичному признанию ученых еще не найдено общее основание для понимания личности.

3. Возникновение феномена личности в западноевропейской культуре
Современные исследования по психологии личности отмечены знаком «коперниканской» революции. В отечественной психологии в качестве точки отсчета при изучении человека берется тот «естественноисторический процесс» (К. Маркс) развития общества, в ходе которого только и возникает один из самых сложных феноменов социокультурной истории — феномен личности. Присущее марксистско-ленинской философии «коперниканское» понимание человека, ищущее ключ к разгадке феномена личности в процессах развития и функционирования породившей ее системы, оттеснило «птолемеевское» понимание человека, мир которого замыкается в кругу индивидуального сознания или располагается под поверхностью кожи индивида. Подобная ориентация предполагает разработку историко-эволюционного подхода к личности, в центре которого стоят следующие вопросы: в чем необходимость возникновения личности как активного компонента тех или иных развивающихся социальных общностей? Какой эволюционный смысл социотипические, стереотипизированные и индивидуальные проявления личности несут в естественно-историческом процессе развития разных культур? Посредством каких психологических механизмов осуществляется вклад личности в социокультурную историю?

4. Личность и культура
Проблема личности всегда находилась в центре внимания исследований культуры, так как культура и личность неразрывно связаны. С одной стороны, культура формирует тот или иной тип личности, с другой стороны, личность воссоздает, изменяет, открывает новое в культуре. Можно сказать, личность - это движущая сила и создатель культуры, а также главная цель ее становления. Каждый человек выступает по отношению к культуре в нескольких ролях: как продукт культуры: только усвоив правила, нормы и ценности культуры и общества, в котором живет человек, можно комфортно чувствовать себя, быть адекватным своим культуре и обществу; как потребитель культуры: в своей жизненной практике человек использует усвоенные нормы и правила, язык, знания и т.д. в готовом виде; обычно это происходит в форме стереотипов; как производитель культуры: человек способен и творчески порождать новые культурные формы, и интерпретировать уже имеющиеся; как транслятор культуры: воспроизводя культурные образцы в своей жизни и деятельности, человек тем самым передает информацию о них другим людям

Индивид, субъект, личность

Индивид» и «личность»