Е. Переживания двух аспектов

Переживание Господа Иисуса

1) «Родившееся в ней [Иисус] — от Святого Духа» (Мф. 1:20).

Господь Иисус был зачат и рождён от Святого Духа. Жизнью внутри Него целиком и полностью является элемент Святого Духа.

2) «И, крестившись… Он увидел, как Дух Божий сходит словно голубь и опускается на Него» (Мф. 3:16).

Хотя Господь Иисус был зачат и рождён от Святого Духа и жизнью внутри Него был элемент Святого Духа, Он пережил сошествие на Него Святого Духа в качестве Его силы, чтобы работать для Бога, только после Своего крещения.

Переживание учеников

1) «Итак, вечером того дня, первого дня недели… пришёл Иисус, и встал посередине… Он дунул в них и говорит им: Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:19-22).

Благодаря дыханию, вдунутому Господом в учеников вечером дня воскресения, ученики получили в себя Святого Духа.

2) «И когда исполнялся день Пятидесятницы, все они были собраны в одном месте… С неба раздался шум, как от несущегося сильного ветра…»; «Сойдёт на вас Святой Дух» (Деян. 2:1-4; 1:8).

Хотя ученики получили Святого Духа в себя вечером дня воскресения, Святой Дух, тем не менее, сошёл на них в день Пятидесятницы.

НАПОЛНЯТЬСЯ СВЯТЫМ ДУХОМ ВНУТРЕННЕ И ВНЕШНЕ (2)

II. ВНУТРЕННЕЕ НАПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

Для нас Святой Дух имеет два аспекта — внутренний и внешний; поэтому существует внутреннее наполнение и внешнее исполнение Святым Духом. В языке оригинала Нового Завета используются два разных слова для описания внутреннего наполнения и внешнего исполнения Святым Духом. Говоря о внутреннем наполнении Святым Духом, Новый Завет использует слово «плероо», а говоря о внешнем исполнении Святым Духом, он использует слово «плето». Сначала мы рассмотрим внутреннее наполнение Святым Духом.

А. Факт внутреннего наполнения Святым Духом

1) «А ученики наполнялись радостью и Святым Духом» (Деян. 13:52).

В этом стихе говорится о том, что ученики наполнялись Святым Духом внутренне. Дух, который наполняет нас, предназначен для жизни и жития, поскольку Он упомянут наряду с радостью в повседневной жизни.

Б. Функция внутреннего наполнения Святым Духом

1) Предназначено для духовного жития, чтобы духовная жизнь зрела — Внутреннее наполнение Духом предназначено для нашего духовного жития, чтобы наша духовная жизнь зрела. Это можно доказать с помощью Деян. 13:52, стиха, процитированного выше, где вместе упоминаются радость и Святой Дух.

В. Состояние верующего после внутреннего наполнения Святым Духом — «полон» Святого Духа

Наполнившись внутренне Святым Духом, мы становимся полными Святого Духа внутренне. В языке оригинала слово «полный» — это прилагательное «плерес». Наполнение Духом — это процесс, и он должен происходить время от времени, а наполненность Святым Духом — это состояние, которое достигается в результате этого процесса, оно должно быть постоянным.

1) «Отыщите же, братья, из вас семь человек… полных Духа и мудрости» (Деян. 6:3).

В Пятидесятницу для совместной жизни церкви потребовалось, чтобы кто-то обслуживал столы, поэтому были избраны семь человек, полных Духа и мудрости. То, что Святой Дух и мудрость упоминаются вместе, доказывает, что здесь Святой Дух предназначен для жизни и жития. Обслуживание многих столов было тяжёлым делом, которое требовало от человека надлежащей жизни и духовного жития. Эти люди должны были быть полны Святого Духа.

2) «…Стефана, человека полного веры и Святого Духа» (Деян. 6:5).

В этом стихе сказано, что Стефан был человеком, полным веры и Святого Духа. Он не просто время от времени наполнялся Святым Духом, он был постоянно полон Святого Духа. Поэтому у него была не только обильная жизнь и мудрость, чтобы обслуживать многие столы, но также побеждающая жизнь и вера, чтобы стоять за Господа до смерти (Деян. 7:59-60).

3) «Но он [Стефан], будучи полон Святого Духа…» (Деян. 7:55).

Стефан поддерживал состояние наполненности Святым Духом. Хотя его гонители ненавидели его и скрежетали зубами на него, он всё равно был полон Святого Духа. Поэтому он сумел быть верным до смерти, претерпев мученическую смерть за Господа.

4) «…Потому что он [Варнава] был человек благой и полный Святого Духа и веры» (Деян. 11:24).

Варнава был также полон Святого Духа, поэтому он мог быть благим человеком, полным веры.

Г. Проявление наполненности верующих Святым Духом

Выражение жизни

1) «…У того… из самой глубины его потекут реки живой воды. А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него» (Ин. 7:38-39).

Поскольку Святой Дух в нас является Духом жизни и поскольку наша внутренняя наполненность Святым Духом предназначена для зрелости в жизни, проявлением внутренней наполненности Святым Духом должно быть обильное, переливающееся через край выражение жизни, текущее как реки живой воды из самой глубины нашего существа.

Плод Духа

1) «Но плод Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, благость, верность, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23).

Плод, который Святой Дух приносит изнутри нас, как, например, перечисленные в этих стихах добродетели, также является проявлением нашей наполненности Святым Духом.