И передали, что Худжайра бинт Хасыин сообщила: «Умм Салямаа вела нас в молитве, стоя посередине женщин».

И передали от Умм аль-Хасан, что она видела, как Умм Салямаа, жена Пророка (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), вела женщин в молитве, стоя с ними в их ряду.

Шейх аль-Албаани (Рахима-ху Ллах) сказал, после того, как передал эти сообщения:

«Взаключение, эти сообщения достоверны, и можно действовать всоответствии с ними, тем более, что они подтверждают общее значение слов Пророка (салл Аллааху 'Алейхи уа Саллям): «Женщины – двойники мужчин...».

Источник: сыфат саляат аль-Набии (салл Аллааху 'Алейхи уа Саллям), стр. 153-155.

Ибн Кудаама (рахима-хуллаах) сказал: «Она должна громко читать в молитвах, где требуется читать громко, но если присутствуют какие-то мужчины, она не должна громко читать, если только они не её махрамы, в каковом случае так делать ей можно». Источник: Аль-Муґни, 2/17.

И Аллаах знает лучше.

Совершение молитвы Иша вместе с тем, кто совершает Таравих или Витр.

 

Имам Ибн Кудама (да помилует его Аллах) сказал: Существует два сообщения об обязательной молитва совершаемой за тем, кто совершает дополнительную молитву, одно из которых указывает на то, что подобное недействительно. Этого мнения придерживались Зухри, Малик и асхабу-ррай (ханафиты), потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Имам назначается для того, чтобы следовать за ним, поэтому не отличайтесь от него» Согласованный.

Другое мнение – подобное является дозволенным. Это было мнением Шафи и Ибн Мунзира. Это наиболее правильное мнение, потому что существует хади от Джабира ибн Абдуллах, что Муаз молился с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), затем шел к себе и был имамом для людей в этой же молитве. Согласованная версия.

И передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был имамом для группы людей во время молитвы Фаджр, совершая молитву страха, и затем после двух ракатов, произнес таслим. Затем он руководил другой группой и совершил два раката, и затем произнес таслим. Abu Dawood. Совершение двух последующих ракатов было нафиля (дополнительным намазов), но для тех кто был за ним – это был обязательный намаз.

Что же касается вышеуказанного хадиса, то он значит: «Не отличайтесь от имама в его действиях, так как он (пророк салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) сказал: «Когда он наклоняется, и вы накланяйтесь, когда поднимается из поклона и вы поднимайтесь, когда он совершает земной поклон и вы совершайте его, и если он молится сидя, то и вы должны молиться сидя». Источник: «аль Мугни» (2:30).

Ученых постоянного Комитета по Фетвам спросили: «Как следует поступить человеку, который опаздал на молитву иша, и имам встает на молитву Таравих. Следует ли следовать за имамом с намерением иша или следует сделать намаз отдельно?»

Они ответили: «Допустимо, чтобы он совершил молитву иша совместно с тем, кто совершает Таравих, затем, когда имам произнесет таслим после двух ракатов, тот кто совершает молитву иша, должен встать и закончить молитву в два раката, завершая молитву иша.»

Источник: Fataawa al - Lajnah al - Daa ’ imah 7/402.

Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) был спрошен: «Если мусульманин приходит в мечеть и видит, что молитву иша он пропустил, и началась молитва Таравих, может ли он присоединиться к ним с намерением на Иша?»

Он ответил: «Нет ничего не правильного в том, что он будет молиться за ними с намерением Иша, согласно наиболее правильному мнению. Когда имам произнесет таслим, ему следует встать и завершить молитву». Источник: Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz 12/181.

Вопрос: «Если пришел мусульманин в мечеть и застал людей совершающими таравих, а сам еще не делал обязательную ночную молитву Иша – можно ли ему присоединиться к ним и делать молитву с намерением, что это для него Иша?»

Ответ шейха ибн База:

«Нет ничего плохого в том, чтобы он совершал молитву вместе с ними но с намерением на Иша – по наиболее верному мнению ученых. Когда имам даст салям, ему нужно встать и завершить свою молитву. В двух сборниках достоверных хадисов передается от Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что он делал вместе с пророком, мир ему и благословение Аллаха, Иша, а затем возвращался к своему народу и молился с ними, и не порицал этого пророк, мир ему и благословение Аллаха. Это является доказательством разрешенности молитвы обязательной за тем кто совершает дополнительную. Так же передается в сборнике достоверных хадисов, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда совершал определенный вид молитвы при опасности, делал два раката будучи имамом для одной группы и давал салям, затем делал два раката будучи имамом для другой группы. И была первая его молитва обязательной для него, а вторая дополнительной, в то время как молящиеся за ним совершали молитву обязательную. И Аллах – дарующий успех». Источник: «Маджмуа фатауа уа макалят», т. 12.

Аллаху известно лучше.