Молитвы и наставления Парфения Киевского.

 

Наставления.

  

 Крайне опасно последовать своим мыслям и рассуждению в деле спасения. Наш ум — ограниченное око плоти, которое может только видеть и распределять дела внешние и вещественные; а пути высшие должны мы предавать Самому Богу через Отца нашего и Наставника и во всем следовать его рассуждению.

 Наша человеческая воля есть только пожелать доброго и изыскивать на то средства, а совершитель и делатель всякого доброго есть Бог, а злое — от нас.

 Берегись осуждать ближнего, а чтобы не впасть в сие искушение языка, не присматривайся к чужим поступкам.

 Человек всеми своими усилиями, без содействия Божия, не может располагать ни внешнею жизнию своею, ни состоянием души своей. Без Бога — ни до порога.

 Нищелюбие и нестяжание великие сокровища уготовляют душе.

 Неизреченная польза проистекает от уединения, но с ним неразлучна должна быть молитва.

 Гнев, тщеславие или высокоумие и осуждение ближнего отгоняют благодать Святаго Духа.

 Чистоту телесную и мысленную можно стяжать только молитвою и устремлением ума к Богу; пришествие Святаго Духа попаляет и истребляет все страсти.

 Хранение чистоты телесной должно сопровождаться хранением чистоты мысленной.

Изречения.

   

Потеря благодати страшнее всех потерь.

  Чем ближе приближаешься ты к Богу, тем сильнее враг ухватится за тебя.

   Никогда не должно последовать своему помыслу, хотя бы он и благ являлся, но испытывать его временем.

   Пути высшие должны мы предавать Самому Богу чрез отца нашего и наставника.

   Наши желания и намерения рассеиваются, как прах. Итак, всеконечно, должны мы предаться воле Водителя нашего.

   Неизреченная польза проистекает из уединения.

   Кто стяжал страх Божий, для того нет на земле ни скорби, ни радости.

   Чтобы уклониться от смущения и сохранить дух молитвы, уклоняйся от всякого рода бесед и посещений, всему предпочитай уединение и чаще размышляй о смерти.

   Пришествие Святого Духа попаляет и истребляет все страсти.

   Честь, от человеков бываемая, должна быть ненавистна душе, ищущей спасения и познающей свою немощь.

   Для достижения совершенной чистоты не имей привязанности, даже духовной, ни к человеку, ниже к вещи; люби всякого любовью совершенною, как самого себя, но без пристрастия, т. е. не желай присутствия или видения любимого человека и не услаждайся мыслью о нем.

   Кто сам не достиг в меру совершенства и начинает учить других, — погубляет и то, что имел.

   Будет только то, что определил Господь.

  

 Делай все вопреки хотения плоти: хочется лечь покойнее — принудь себя на противное; хочется облокотиться, сидя — воздержись; и так во всем.

   Должно нудить себя и не хотяща к молитве и ко всему благому.

   Для принятия Святого Духа необходимо изнурить плоть: даждь плоть и приими Дух.

   Всякая благословенная душа есть проста, справедлива, милостива, любезна, не горда, не злобива, не величава, не прозорлива, воздержна и боящаяся Бога.

   Зло пристает к нам, как заразительная болезнь. Если будешь часто обращаться с язычным, с клеветником, с миролюбцем, — и сам незаметно впадешь в те же пороки. И наоборот, обращайся часто с мужем духовным и молитвенником, — в тебя перельются те же добродетели.

   У человека нечистого и страстного и вещи его заражены страстями; не прикасайся к ним, не употребляй их.

   Не должно рассказывать другим о своих подвигах и молитвенном правиле. Хотя бы это было и не из тщеславия, но у тебя отнимется дар, который ты обнаружил.

   Монах должен жить один, а другой с ним — Господь. Монах любит всех людей, но скучает с ними, потому что они отлучают его от Бога.

   Без молитвы нельзя снести уединения, без уединения нельзя стяжать молитвы. Молитва истинная есть та, которая вросла в душу и совершается духом.

   Никто не возвращался в келлию свою таким, каким вышел из нее.

   Святые скорбями совершаются.

   Хорошо с Богом везде, а без Него очень скучно и в раю, и в аде.

   Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших, ибо слово Божие «огнь поядаяй есть». Однажды в течение сорока дней читал я Евангелие о спасении одной благотворившей мне души, и вот вижу во сне поле, покрытое тернием. Внезапу спадает огонь с небесе, попаляет терние, покрывавшее поле, и поле остается чистое. Недоумевая о сем видении, я слышу глас: «Терние, покрывавшее поле, грехи благотворившей тебе души; огнь, попаливший его, — слово Божие, тобою за нее чтомое».

   Страстные Евангелия прочитывайте, когда прилучится, наипаче в скорбное время.

   Молчание собирает, а глаголание расточает.

   Буди на тебе благословение Божие, чадо мое духовное, покров несомненной нашей надежды Богородицы и помоществование чудотворцев печерских.