Приобретение земли в Майяпуре

  С самого начала Шрила Госвами Махарадж был совершенно бескорыстно заинтересован в покупке земли и строительстве матха в Майяпуре. Он неоднократно говорил: «В Шридхаме Майяпуре уже есть матх Шрилы Прабхупады – Шри Чайтанья Матх, и Шрилы Мадхавы Махараджа – Шри Чайтанья Гаудия Матх. Что ж, тогда мне следует заняться строительством в другом месте. Я буду это делать, чтобы мои духовные братья получили как можно больше земли в этом святом месте, иначе в будущем безнравственные люди создадут там различные организации, пытающиеся запятнать святость дхамы».

 Он также говорил: «Я предоставлю своим духовным братьям столько денег, сколько необходимо для покупки и развития земли, но при этом они должны нести ответственность за надлежащее содержание своих учреждений».

 Шрила Госвами Махарадж обладал невероятной дальновидностью; в наши дни в Шридхаме Майяпуре основались многие неблагоприятные сообщества, которые занимаются деятельностью, противоречащей развитию бхакти.

 Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж настаивал, чтобы Госвами Махарадж основал матх в Шридхаме Майяпуре, поэтому Шрила Госвами Махарадж, подчиняясь просьбе своего духовного брата купил там земельный участок. В день освящения фундамента, когда проводилась благоприятная церемония закладки краеугольного камня под тенью дерева акация, Шрила Бхакти Саранга Госвами Махарадж не проводил сам эту церемонию, – это делал Шрила Шридхар Махарадж.

 Наш Шри Чайтанья Гаудия Матх предоставил мриданги, караталы и асаны для этой церемонии. Я считаю себя необычайно удачливым и благословенным, так как был свидетелем и слышал сердечный киртан, который исполняли те, кто предался Шриле Прабхупаде, видел их образцовое и благородное отношение друг к другу и слушал ту глубочайшую хари-катху, которую они говорили в тот день. Затем преданные распространили в качестве прасада лишь батасу, – прозрачные леденцы, состоящие только из сахара без добавок, но никто не остался недоволен, все были полностью удовлетворены.

 В конце этого великого фестиваля ко мне на ум пришёл один стих, который я выучил, будучи ребенком:

аджа-йуддхерши-шраддхе прабхатемегхамбура

дампатйекалахекаивабабхарамбхелагху-крийа

 Спасение баранов, служение святым, звук грома по утрам, раздор между мужем и женой – всё это громкое в начале, но тихое в конце, и достигается небольшими усилиями.

 Хотя я всегда чувствовал, что этот стих неприменим в наше время, но в тот день, на празднике Шрилы Госвами Махараджа, он, безусловно, был актуален.

Пример его смирения

  Когда строился матх Шрилы Госвами Махараджа в Шридхаме Майяпуре, он жил в бхаджана-кутире Гуру Махараджа в нашем Шри Чайтанья Гаудия Матхе. Шрила Махарадж был очень пунктуален, каждый день он приходил и уходил точно в одно и то же время. Однажды по какой-то причине он прибыл в наш матх на 5 минут раньше обычного. Прежде чем войти в бхаджана-кутир Гуру Махараджа, он серьёзно нас спросил: «Прабху, сегодня я пришёл на 5 минут раньше. Могу ли я войти в матх, или мне нужно искупить свою вину, ожидая снаружи?»

Принимать только то служение, которые вы можете выполнять должным образом

  Когда Шрила Махарадж проводил фестивали в своём матхе, он приглашал только одного или двух преданных с каждого матха. Он объяснял это так: своим примером Шрила Бхактивинода Тхакур учит, что согласно этикету мы должны приглашать столько вайшнавов, скольким мы способны послужить одновременно, не теряя уважения к каждому. Если мы приглашаем слишком много преданных, мы рискуем совершить оскорбление кому-то из них из-за своей неспособности внимательно послужить каждому, как полагается».

[1] Диффама́ция (из лат. diffamo — «порочу») — распространение не соответствующих действительности порочащих сведений. В большинстве стран рассматривается как правонарушение, заключающееся в распространении не соответствующих действительности порочащих сведений, умаляющих честь, достоинство и деловую репутацию потерпевшего.