Монологические и диалогические политические коммуникации.

    Сообщение в монологических и диалогических типах коммуникации. Монологическая коммуникация и ее характеристики: выработка сообщения происходит в одном месте, наиболее значима «чистота» каналов коммуникации, чтобы сообщение без помех доходило до назначения. Потребитель не имеет права уклониться от выполнения содержащегося в сообщении приказа.

    Г. Г. Почепцов о памятнике как примере монологической коммуникации (ничего нельзя противопоставить в форме диалога). Памятник как сообщение, исходящее от власти. Монологическая коммуникация и сакрализация источника (лидера, корпуса текстов, интерпретаторов).

    СССР как монологический вариант цивилизации, общество сильной иерархии (чем выше человек, тем правильнее мысли). Л. Брежнев сразу издавал продолжающееся собрание сочинений. В этой моноцивилизации были свои четкие законы, которые не допускали диалога. Единая идеология, единый советский народ, непререкаемость партии и отсутствие диалога.

    Перестройка и элементы диалогического общества. Разрушение прежних иерархий. Многонациональный народ. Партийный работник как негативный герой. Диссидент как позитивный герой. Вербальные герои – писатели, журналисты, режиссеры (профессионалы воздействия на массовое сознание в прошлом и в настоящем). М. Горбачев: «критикуйте парткомы, а мы поможем». Новые формы поведения (режиссер Марк Захаров уничтожил свой партбилет).

    Распад СССР и новые иерархии, многопартийность и т.д. как почва для диалога. Сложности перехода от монологического общества к диалогическому, неизбежность повторения старого пути (на Украине до настоящего времени наличествуют четкие ростки строительства новой единой иерархии, нарушающие принцип диалогизма (примеры Г. Почепцова: наличие президентского канала, монологизм (критика властей запрещена); идея «титульной нации», все остальные народы должны проникнуться одной идеей, все другие языки должны уступить место одному языку; строительство партии под власть, повтор слияния партийных и властных структур, но с приоритетом власти а не партии). Объективные факторы, порождающие монологизм (общее происхождение из прошлого всех властных структур (власть не хочет и не умеет разговаривать на равных, подчеркивая свое иерархическое положение).

    Диалогическая политическая коммуникация и множество источников, имеющих право на порождение сообщений. Главное отличие диалогической коммуникации в условиях плюрализма мнений (более важной становится выработка согласованной реакции). Диалог и равенство субъектов диалога. Развитые страны как равноправные субъекты. Украина как неравноправный субъект.

    14. Символический аспект политической коммуникации. Символика цвета и политика. Значение ритуала в политической коммуникации.

    Семиотика как наука о знаках и знаковых системах.Классификация знаков по Ч. Пирсу (иконический, индексальный, символ). Специфика символа как знака: 1) шире объекта, на который указывает – то есть содержит скрытый смысл, расширяющий знак до области сакрального; 2) обладает визуальной графической конкретикой; 3) метонимичен, т.е. переносится на смежные конкретные объекты. Символ как реальность, которая больше себя самой по П.Флоренскому. Политическая коммуникация и сакрализация власти. Г. Лассуэлл о политике как искусстве создания выдуманных ценностей, выделял три вида политических символов:     

    Символы идентификации: нация, государство, раса, церковь;

    Символы требований: безопасности, равенства, преимуществ;

    Символы ожиданий: успеха, неудачи.

    Символы как сакрализация политических ценностей;  легитимация власти; политическая социализация граждан.

    Политическое управление символической коммуникацией: эксплуатация символического времени, (повышение или понижение значимости исторических событий, исимволического пространства (использование мест исторических событий или архитектурных сооружений с целью укрепления авторитета, улучшения имиджа и защиты своего статуса).   

    Власть и эксплуатация семиотики победы и поражения. Придание символического значение своим начинаниям и укрепление статуса (триумфы римских императоров). Памятник и его символическое значение.

    Символика цвета и политика. Белый – цвет мира, примирения, перемирия, партийной и внешнеполитической нейтральности во всем мире (флаг парламентёра – белый). Пурпурный – царское достоинство,королевская власть. Красный – цвет крови, огня, энергия, агрессии, праздничности, символ восставших против монархической тирании, начиная с 1789 года, с 1871 года, после Парижской коммуны, символ пролетарского международного революционного движения, с 1917г. – символ коммунизма. Оранжевый – символ оранжевой революции на Украине. Желтый  – цветодежд Сына Неба, императора династии Цин. 

    Ритуальность и информативность политической коммуникации. Основная з адача публичной ритуальной коммуникации (фиксация своей приверженности существующим правилам и подтверждение своей социальной роли; противоположен диалогу как свободному обмену мнениями). Современный ритуал как исполнение ролей «народного заступника», «поборника прав человека», «патриота», «центриста», «рыночника», «ортодоксального коммуниста», активиста движения зеленых и др.  Советский период иритуальная коммуникация (информативно ориентирована на поддержку властных структур), современный ритуал и критическая направленность.