Я не могу быть субботником-адвентистом потому, что считаю неправильным делить Закон Моисеев на две части -

"закон моральный" и "закон обрядовый." Св. Писание не знает такого подразделения. Закон - одно монолитное целое. Он называется "законом" во всех случаях, цитируется ли он из книги Бытия, Исход, Левит, Чисел или Второзакония. Он называется только "законом" - идет ли речь о церемониях и обрядах (Лук. 2:27), о морали (1 Тим. 1:9), администрации (Д. А. 23:3) или еще о каких-либо правилах (1 Кор. 14: 34). Почему потребовалось такое подразделение закона субботникам адвентистам? Потому что, приняв закон Моисея и силясь совместить закон с "Евангелием благодати" (Д. А. 20:24), субботники согласны исполнять "кое-что из закона," но отказываются исполнять "все написанное в законе..." Они не прочь соблюдать "святость седьмого дня," но они решительно против "обрезания." Субботники готовы "не есть свинины," но они отказываются "оставлять и не стричь волосы на висках," запускать "пейсы" и "бороды..." Субботники- адвентисты принуждают своих последователей вносить в церковную кассу "десятину" (десятую часть прибытка) по закону, но по тому же закону отказываются приносить ветхозаветные жертвоприношения. Одним словом, ту часть "закона," которую они находят нужным исполнять, субботники называют "моральным законом," а ту часть, которую они отказываются исполнять - "обрядовым законом..." Где же в Библии сказано, что одни ветхозаветные законы иудеи должны исполнять, а другие ветхозаветные законы они могут безнаказанно нарушать неисполнением? Разве субботники никогда не читали о том, что "все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвой? Ибо написано: " ПРОКЛЯТ ВСЯК, КТО НЕ ИСПОЛНЯЕТ ПОСТОЯННО ВСЕГО НАПИСАННОГО В КНИГЕ  ЗАКОНА "

(Втор. 27:26 и Гал. 3:10). Субботники силятся "святить субботу" и "соблюдать закон," находятся "под проклятием." Они призывают других следовать их примеру, но КОМУ ИНТЕРЕСНО БЫТЬ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ? - "Христос искупил нас от клятвы закона!"

Кроме того, Закон Моисеев состоит не только из ДЕСЯТИСЛОВИЯ (десяти заповедей, записанных на скрижалях каменных). Всех заповедей закона, подлежащих постоянному и

неуклонному исполнению, более 600! Но, если бы мы исполнили все 614 заповедей, мы НЕ ЗАСЛУЖИЛИ бы спасения.

В исполнении закона нет никакой заслуги. Мы не можем сказать: "дайте мне, хозяин, десять долларов за то, что работая у вас, я ничего не воровал..."

Если мы нарушили закон езды, поехав на "красный свет," нас не освободят от наказания на том основании, что в течение 20 лет управления автомобилем, мы никогда этого закона не нарушали. "Возмездие за грех - смерть!"

Субботники-адвентисты часто заявляют, что только десять заповедей "написаны Перстом Божиим" и поэтому называются Божьим Законом, а все остальные постановления, правила и предписания - законами Моисея.

"Из 32.000 текстов Библии только 15 стихов написаны Перстом Божьим" - учат адвентисты-субботники. Но значит ли это, что 31.985 стихов Библии "написаны людьми," без Божьего вдохновения и участия? Значит ли это, что только "Слова Десятисловия" - Слова Божий, а все остальные слова Библии - слова человеческие?.

Что говорит по этому вопросу сама Библия?

- Она говорит, что "ВСЕ ПИСАНИЕ БО-ГОДУХНОВЕННО и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности..." (2 Тим. 3:16). И еще: "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но ИЗРЕКАЛИ ЕГО СВЯТЫЕ БОЖИЙ ЧЕЛОВЕКИ,  БУДУЧИ

ДВИЖИМЫ ДУХОМ СВЯТЫМ..." (2 Петр. 1:21). Что можно сказать против этих ясных слов Св. Писания? Но, я глубоко убежден, что и здесь субботнические казуисты извратят и истолкуют все по своему.

Субботники любят упоминать о том, что скрижали, содержащие Десятисловие были написаны "Перстом Божиим," но говоря об этом, они упускают из виду тот общеизвестный факт, что Писание говорит о двух видах скрижалей. Первые скрижали, написанные "Перстом Божиим," были разбиты, Моисеем: "когда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и РАЗБИЛ ИХ ПОД ГОРОЮ" (Исх. 32 гл. 15:19). Вторые же скрижали были написаны Моисеем, после сорокадневного поста и молитвы: "И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не

ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, ДЕСЯТИСЛОВИЕ" (Исх. 34:27-28 ст.). Где же здесь говорится о Перстах Божиих? Бог повелел Моисею: "напиши"! И Моисей выполнил повеление Божие в сорокадневный срок: "и написал... десятисловие." Кто написал десятисловие? - Моисей! Как написал? - По указанию Божию, "будучи движим Духом Святым."

Субботники обращают главное внимание не на то: "ЧТО НАПИСАНО, а на то: - кто писал? как писал? когда писал? где писал? почему писал? Исходя из этих нужных, но ВТОРОСТЕПЕННЫХ факторов, субботники упускают из виду ГЛАВНОЕ. Всем нам известно, что в Евангелиях (и во всем Новом Завете) нет ни одного слова, написанного "ПЕРСТОМ" Божиим. Но значит ли это, что Евангелие - не Слово Божие?

Субботники учат: "десятисловие и заповеди это одно, а правила и уставы - это совершенно другое. Они не имеют равного значения. Надо различать то, что "Бог заповедал," от того, что "Моисей установил..." Это вы, друзья субботники так говорите, но как говорит об этом Сам Бог? - Слушайте: "Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы..." (Малах. 4:4). "Все написанное в законе" - равно исходит от Бога, равно подлежит исполнению, а не нарушению (4 Ц. 17:37).

Я искренно радуюсь тому, что я не субботник, что "Христос искупил меня от клятвы закона" (Гал. 3:13). Ибо "до пришествия веры мы заключены были под стражею закона... по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя-закона, ибо все мы сыны Божии по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:23, 28).