Куда ушел крысолов? Старинная сказка со зловещей подоплекой

 

Крысолов, уводящий из города детей, не просто персонаж средневековой страшилки. В XIII веке некто действительно посетил город Хамельн и навсегда ушел из него с толпой ребятишек.

 

Начало этой истории тоже хорошо известно. Жителей Хамельна (в Германии) измучили заполонившие их дома крысы. Никакие меры борьбы не помогали. Вдруг появился чужак, взявшийся решить проблему — не бесплатно. Горожане охотно согласились. Человек в странной одежде заиграл на дудке, завороженные крысы выползли из домов и двинулись за ним к реке Везер, в которой и утонули. Однако мэр города не заплатил обещанное. Обозлившийся крысолов заиграл снова — на этот раз за ним ушли дети. Больше их никто не видел.

Это одна из самых мрачных европейских сказок. Поднимая вечные темы неблагодарности и страшной мести, она не находит для них счастливого конца.

Однако неверно было бы искать здесь чистую аллегорию. В городке Хамельн действительно произошла похожая трагедия — это подтверждается документами. Можно даже указать день, когда случились описанные в сказке события.

Эта дата долгое время фигурировала на витражном окне (ныне разбитом) хамельнской церкви. На нем был изображен играющий на дудке человек с комментарием:

 

«В 1284, в день Иоанна и Павла,

26 июня, явился в Хамельн одетый в пестрые покровы дудочник

и увел 130 детей».

 

Впервые злой крысолов упоминается в хамельнском своде законов. В 1351 году там начали датировать все постановления «годами после ухода наших детей».

Еще одно свидетельство мы находим в Люнебургской рукописи 1450 года, которая говорит о молодом человеке, который «начал свистеть по всему городу на серебряной флейте удивительной формы».

 

Кем был крысолов?

Под «дудкой» в средние века могли понимать и флейту, и сопель (дудку), и свирель, и волынку. Таких музыкантов города нанимали играть на праздниках — не случайно в сказке фигурирует контракт с городскими властями. Возможно, в действиях крысолова отразилась народная память о торжественных процессиях, возглавляемых дудочниками.

Пестрая одежда зловещего музыканта — тоже отнюдь не дьявольский наряд. Разноцветные лоскутные балахоны, символизирующие низкое общественное положение, всегда были типичны для странствующих музыкантов, скоморохов, придворных шутов, а также палачей.

Средневековых дудочников презирали и побаивались — как тунеядцев, бродяг и нарушителей спокойствия. Местами их даже не пускали к причастию. Опасались бюргеры не напрасно. В 1476 году в Вюрцбурге произошли беспорядки, возглавленные неким Дудочником из Никласхаузена.

Крысы появляются в детской сказке только с XVI века. В Европе часто бывала чума, и вполне логична родившаяся в конце концов ассоциация между распространяющими заразу грызунами и создающими проблемы скоморохами. (с. 294)

Версия легенды со злым дудочником-крысоловом была опубликована в 1556 году. Братьям Гримм с их страстью к страшилкам осталось только связать судьбу детей с предварительным избавлением города от крыс.

 

Куда делись дети?

Некоторые считают, что в сказке говорится об эпидемии чумы (отсюда крысы). Детей могли просто увести из города в безопасное место — на карантин.

Другая версия связывает эту историю с так называемыми детскими крестовыми походами в 1212 году. Десятки тысяч европейских детей (30 тыс. из Франции во главе с пастушком Этьеном и 20 тыс. из Германии) отправились освобождать Святую землю. Основная часть их по дороге туда погибла, остальные попали в рабство. Однако тогда непонятно, почему в сказке страдает только Хамельн.

Оригинальную версию предложил недавно историк Юрген Удольф. Он считает, что многих хамельнцев какой-то крысолов или скоморох убедил переселиться под Бранденбург. Удольф обнаружил среди коренных жителей обоих городов необычно высокий процент одних и тех же фамилий. В Германии XIII века бюргеров называли «детьми города», так что, возможно, история говорит об исчезновении значительной части населения самого разного возраста.

Однако остаются эти точные цифры: 26.06.1284 г. и 130 пропавших детей. Несчастный случай или преступление, о котором было так тяжело вспоминать, что пришлось прибегнуть к аллегории? Исторические документы не говорят больше ничего конкретного, но хамельнцы почему-то столетиями не забывают об этой трагедии и винят в ней пестрого дудочника.

 

В Бранденбурге есть очень похожая легенда — о шарманщике, который своей чудесной музыкой увел из города всех ребятишек.

(с. 295)