Светлые душевные и духовные практики

Введение

 

       Практически все методы борь­бы с алкоголизмом и наркомани­ей рассматривают эти явления как зло, с которым необходимо бороться. Признаемся честно — все попытки решить проблему психофизиологической зависи­мости от так называемых «пси­ходеликов» запретительными методами не только провалива­ются, но и, как это ни печаль­но, сами по себе служат рекла­мой их массового употребления!

Но зададимся тогда еще одним вопросом: если нечто просуще­ствовало рядом

(и вместе) с че­ловечеством много тысячелетий, то не заключает ли оно в себе не­которое «положительное» действо? М.б., существует некая потребность, неправильно ныне удовлетворяемая? Причём не только неверно, но и ПРОВОКАЦИОННО – НЕВЕРНО?

Известно, к примеру, что во многих стра­нах Востока употребление био­логических наркотиков в уме­ренных дозах является (как это ни странно, казалось бы) эле­ментом культуры! Вспомним хо­тя бы курение кальяна как некое ритуально-бытовое действо. И... количество хронических нарко­манов на Востоке просто микро­скопически мало по сравнению со странами Запада. В то же вре­мя алкоголь - под строжайшим запретом Корана. У нас же - «...веселие Руси есть пити...» - сказано более ты­сячи лет назад Киевским кня­зем Владимиром в момент вы­бора между Исламом и Православием. Психофизиология российская принципиально иная. Слабоалкогольные напитки   (медовуха) (плохо это или хорошо - вопрос)... также  часть нашей  бытовой культуры. Нарко­тики же несвойственны и пото­му - убийственны.

И все-таки поищем тщатель­но именно положительное их воз­действие на организм человека. А если таковое найдется (пусть оно будет очень небольшим по срав­нению с грандиозным злом), то не следует ли его внимательно изучить и задаться следующим вопросом: нельзя ли этого само­го (неуловимого) достичь прин­ципиально иным путем?

 

Ряд психотропных препаратов

 

Сразу оговоримея: принципи­альные атеисты и материалис­ты могут далее этот труд не осва­ивать. А для интересующихся на уровне научной гипотезы вы­двинем следующую версию:

Известные сопутствующие человеку возбуждающие био­логические вещества можно расположить в один ряд по ме­ре возрастания эффективности: чай, кофе, никотин, алкоголь, наркотик.

Каково же положительное действие, которое они оказывают на человека?

Известно о существовании во­круг физического тела челове­ка так называемого биополя, которое защищает наш орга­низм и психику от вторжения полей чужеродных, а иногда и враждебных, которые - увы -присутствуют рядом с нами по­стоянно. Однако вместе с защи­той наше биополе ограничивает нас и в контактах с полями по­ложительными. Но такие кон­такты нам абсолютно необхо­димы для общения как на физи­ческом, так и на интеллекту­альном уровне. А уж тем более на душевном и духовном! И ес­ли это так, то существуют ли способы управления названной выше защитой?

Именно так называемые «психотропные» препараты (биоло­гические психоделики) и явля­ются для человека наиболее до­ступными и легкими в приме­нении веществами для «размяг­чения» и полного снятия своей «биологической защиты».

 

«Полет мечты»

 

Для нематериалистов очеви­ден еще один факт: личности, достигшие в своем духовном развитии высокого уровня, спо­собны при необходимости со­знательно выходить из собст­венного тела («скафандра», предназначенного для жизни в нашем физическом мире) и со­вершать путешествия как в про­странстве (причем практически неограниченно), так и во вре­мени. И так же сознательно воз­вращаться в наш мир. Обычно­му человеку это тоже свойст­венно, но на неуправляемом уровне (во сне).

Сразу же заметим: чем более стремится человек к своему ду­ховному развитию, тем более яр­кие «путешествия» у него нали­чествуют (цветные сны).

Естественно, чем более творче­ски развит человек, тем большая у него потребность как можно чаще прикасаться к первоисточнику  знаний и духовности - Высшему Разуму, который и открывается в этих «путешествиях». И, еще более естественно: чем человек «общиннее», тем большая у него потребность (на уровне подсозна­ния) совершать эти «путешест­вия» не в одиночестве.

Перечисленные ранее шесть видов  психотропных препаратов и поз­воляют человеку непосвящен­ному сравнительно легко «прон­зать пространство и время».

И если человек способен (как известно, до определенной по­ры) контролировать себя в дан­ном состоянии, то нет проблем («кто пьян, да умен - два уго­дья в нем!»). Чем чаще такое слу­чается, тем больше стремление души к путешествиям.

 

 

Однако полагаем, что в отсут­ствие «защиты» и «самоконтро­ля» можно попасть и в «не са­мые светлые миры», которые то­же, на первый взгляд, дают и силы и разум. А поскольку душа наша своего голоса не имеет (для большинства людей), то она про­являет себя  через  томление  тела  (абстинентный  синдром - похме­лье,  наркотическая  ломка).

В  этом свете очевидна бесперспек­тивность (и объяснима неэффективность) физиологических ме­тодов наркологического вмешательства.

Духовное и душевное влече­ние пытаются компенсировать, воздействуя на физическое тело. Но, как известно, косметическим кремом (даже самым луч­шим) глубокий нарыв не изле­чишь. В лучшем случае - скро­ешь от окружающих.

Таким образом, следует при­знать: влечение человека к психотропным веществам есть по­бочное следствие его фундамен­тального стремления к высшему посвящению. Но если это так, то не подарил ли человеку Гос­подь для осуществления его пра­ва на выбор другое, еще более действенное средство (уже без применения физиологических препаратов)?

 

«Темное» воздействие па психику

 

Вначале заострим внимание на других способах воздействия на психику, хорошо известных по видеоряду, предлагаемому в настоящее время массовому зри­телю: страх, порнография, от­рицательный стресс.

Насколько меньше (или боль­ше) их разрушающее воздейст­вие на психику человека - чита­тель может рассудить сам.

Действуют ли на алкоголи­ков, наркоманов «страховые» антинаркотические видеороли­ки и плакаты? Увы, нет. Более того, лишенные конкретных предложений (советующие лишь отказаться) они, как ни печаль­но, — еще раз напомним — факти­чески являются скрытой (и от этого наиболее действенной) рек­ламой самих наркотиков!

 

Возможно ли замещение?

 

А теперь обратим внимание: практически все методики лече­ния алкоголизма и наркомании сводятся к воздействию на физи­ческое тело, более того (что еще страшнее и безнадежнее), на «отнимание» у человека «хорошо работа­ющего» инструмента. Реакция на последнее достаточно прогнози­руема: возврат к исходному со­стоянию, причем агрессивный.

Исключением из этого прави­ла именно и является упоминав­шаяся в начале статьи наркоти­ческая инъекция при «запое», т.е. замена одной «игрушки» на другую. Ярчайший пример, как это ни печально, - последние го­ды жизни Владимира Высоцко­го. Интенсивно излечив его не­сколько раз подряд от алкоголиз­ма, в итоге «посадили на иглу».

 

 

Но, тем не менее, даже из этого страшного примера можно из­влечь фундаментальную исти­ну: если влечение к алкоголю можно «заместить» наркотиком, то нельзя ли весь «первый» (не самый светлый) ряд «заместить» использованием приемов из мно­гих других?

Именно здесь и кроется, на наш взгляд, секрет возможного излечения от алкоголизма и нар­комании, который состоит в ос­воении человеком душевных и духовных методик взамен психотропных, уже «освоенных». То есть, еще раз отметим: не отнимание у человека («не пей!», «не кури!», «не колись»!), но ос­воение им нового, более совершенного! Этим незамысловатым приемом и пользуется хороший хозяин за общим столом: когда у гостей появляется уже неконтро­лируемое желание выпить еще, он предлагает... спеть песню.

 

В головном мозге человека.

      В романе «Последний секрет» культовый французский писатель Бернард Вербер рассказывает о том, как ученые нашли в мозге сначала у крыс, а потом и у людей «центр удовольствия». И это открытие их испугало: умеренная стимуляция этого центра превращала испытуемых в гениев и оптимистов. Но скоро «искусственных» счастливчиков уже ничто в жизни не интересовало, кроме наслаждения: оно затмевало потребность в еде, сне, любви и в итоге приводило к смерти от передозировки стимуляции этого центра.

   Как стало известно из неофициальных источников, в частных медицинских центрах проводятся операции по воздействию на «центр наслаждения» для излечения наркоманов. Как выяснилось, этот центр просто «замораживается». Вот как происходит избавление от смертельной зависимости. Нейрохирурги с помощью медицинского коловорота сверлят в человеческом черепе небольшое отверстие, через которое по трубочке вводят азот, который разрывает клетки «центра удовольствия». И наркоманы становятся равнодушными к смертельному зелью. Однако «дырочка в мозгу» спасает не всех. Ведь часто решение одной проблемы влечет за собой другую. Выяснилось, что после замораживания «центра удовольствия» бывшим наркоманам с утроенным желанием хочется заниматься любовью - организм всеми силами старается получить свою долю положительных эмоций. А нужны ли нам сексуальные маньяки?

  Вот почему все религиозные конфессии однозначно и категорически считают неприемлемыми таковые «методы» водействия на зависимых.

Уральская реабилитация

 

Упомянутые школы работают в США уже с 70-х годов 20-го столетия. Про­граммы их, естественно, сориен­тированы на людей с западным менталитетом. У нас в России, в Центре Экстремальной Казачьей Подготовки (г. Екатеринбург), разработана и апробирована про­грамма соответствующих заня­тий для человека российского.

Рассмотрим данную програм­му поподробнее. Согласно плану, группы курсантов (одновозрастные, либо одного уровня подго­товки, в том числе физической) совершают пяти-шестидневные походы без оборудования и сна­ряжения в сопровождении инст­руктора-наблюдателя по Уральским горам. Практически все решения они принимают сами, инструктор-наблюдатель вмешивается в самом крайнем случае.   1

Любая обыденная ситуация | для человека неподготовленного оборачивается мини-стрессом, который на фоне природ­ной обстановки становится в  итоге стрессом положительным.

Так как вначале готового реше­ния нет и быть не может, чело­век вынужден что-то придумать сам «здесь и сейчас». И в нем просыпается способность к «ге­нерационному» мышлению.

Российская методика проведения терапевтических походов, по

сравнению с американской, дополняется тренингами по конфлнктологии, во время которых традиционная русская общинность проявляется в стрессовом процессе принятия коллективно­го решения с обязательным по­ложительным результатом.

В1996 году такие экспериментальные занятия проводились с бойцами ОМОНа, периодически участвовавшими в боевых дей­ствиях в Чечне. Руководство и курсанты отметили несомнен­ный положительный эффект.

 

Важно отметить, что данный процесс получения нового зна­ния через контакт с Высшим Ра­зумом, происходящий в стрес­совой обстановке, человеком, хо­тя и слабо, но контролируем. Поэтому в данной школе первая за­дача — обучение навыкам выжи­вания в экстремальных ситуа­циях (тоже необходимая) - еще утилитарна. Идет процесс про­буждения в человеке его высше­го и первоначального предназ­начения - генерации нового зна­ния, личного самосовершенст­вования. А один раз «проснув­шись», данная способность мо­жет работать и в других житей­ских ситуациях.

Не могу не обратить внима­ние на еще один факт. Неодно­кратно звучат откровения лю­дей, пристрастившихся к пара­шютным прыжкам, полетам на легких самолетах и дельтапла­нах (т.е. к регулярному положи­тельному стрессу): после не­скольких минут полета вчерашнее влечение к таким суррога­там, как пиво, вино, водка и нар­котики, представляется просто примитивным.

И наконец, любовь. Ходячей шуткой стало изречение, что с влюбленными ничего не случа­ется - их Господь хранит!

Именно любящие, «взаимно растворившие» свои защитные поля и открывшие «общее по­ле» вверх, к Богу, к «высшему разуму» в момент любви стано­вятся вровень с наиболее посвя­щенными. Это свойство им, как правило, еще «не доросшим», дается как высшая награда за Ее Величество Любовь, которую они принесли на Землю!

Не бойтесь любить, и пробле­ма алкоголя и наркотиков отпа­дет сама собой!

Хотелось бы завершить эту ра­боту на подобной оптимистичес­кой ноте, но... реальность извест­на всем. Порок уже достиг таких размеров, что на чувственной эй­фории его не одолеть.

А для тех, кто находится в раздумье, но не готов уже сейчас применять духовные практики, можем дать несколько советов.

 

 

Современные «замещения»

 

Нетрудно заметить, что пока мы углубляемся в дебри науч­ных споров, методики «замеще­ния» достаточно активно внед­ряются. Скажем, уже упоминав­шееся излечение от запоя, а так­же «замещение» приемами из \ другого, явно «несветлого» ряда: психоделиков - химических!

К глубокому сожалению, в; последнее время некоторые представители художественного и, что еще более печально, музыкального массового творчества, питают себя также явно «не от света»! Абсолютно очевидно, что последние «замещения» фактически «подпитывают» друг друга.!

А кое-когда  на самом серьезном! уровне нас убеждают: пусть, мол, молодежь смотрит часами телевизор с боевиками, «ужастиками» и порнографией, чем «по  подворотням колется»!

Позволю спросить: это что - искреннее непонимание? Или же холодная надежда на нашу наивность?

У просиживающего часами у телевизора желаю спросить: а что тебе напоминает легкий туман в голове и «воздушность» в теле по­сле двухсерийного боевика с эро­тикой? Не догадываешься снова, какая сила в тебя входит?

Поэтому человеку отчаявше­муся, «вкусившему зелье» и увидевшему «райские сады» я хочу задать вопрос: а действи­тельно ли «райские» сады он по­сещал? И «святая» ли сила ему была доверена в этот момент?

Кстати, повальное нынешнее увлечение практически всего населения Земли компьютерами и «айфонами» не из этого ли ряда?

 

    Поверить легко, но, как известно, душа продается один раз и никогда назад не выкупается.  Стоит ли так дешево ее отдавать?  Тем более, при определенном знании, умении и стремлении можно достичь гораздо больше­го. И... (совершенно уж по зем­ным меркам), -  с несоизмеримо меньшими затратами.

 

Введение

 

       Практически все методы борь­бы с алкоголизмом и наркомани­ей рассматривают эти явления как зло, с которым необходимо бороться. Признаемся честно — все попытки решить проблему психофизиологической зависи­мости от так называемых «пси­ходеликов» запретительными методами не только провалива­ются, но и, как это ни печаль­но, сами по себе служат рекла­мой их массового употребления!

Но зададимся тогда еще одним вопросом: если нечто просуще­ствовало рядом

(и вместе) с че­ловечеством много тысячелетий, то не заключает ли оно в себе не­которое «положительное» действо? М.б., существует некая потребность, неправильно ныне удовлетворяемая? Причём не только неверно, но и ПРОВОКАЦИОННО – НЕВЕРНО?

Известно, к примеру, что во многих стра­нах Востока употребление био­логических наркотиков в уме­ренных дозах является (как это ни странно, казалось бы) эле­ментом культуры! Вспомним хо­тя бы курение кальяна как некое ритуально-бытовое действо. И... количество хронических нарко­манов на Востоке просто микро­скопически мало по сравнению со странами Запада. В то же вре­мя алкоголь - под строжайшим запретом Корана. У нас же - «...веселие Руси есть пити...» - сказано более ты­сячи лет назад Киевским кня­зем Владимиром в момент вы­бора между Исламом и Православием. Психофизиология российская принципиально иная. Слабоалкогольные напитки   (медовуха) (плохо это или хорошо - вопрос)... также  часть нашей  бытовой культуры. Нарко­тики же несвойственны и пото­му - убийственны.

И все-таки поищем тщатель­но именно положительное их воз­действие на организм человека. А если таковое найдется (пусть оно будет очень небольшим по срав­нению с грандиозным злом), то не следует ли его внимательно изучить и задаться следующим вопросом: нельзя ли этого само­го (неуловимого) достичь прин­ципиально иным путем?

 

Ряд психотропных препаратов

 

Сразу оговоримея: принципи­альные атеисты и материалис­ты могут далее этот труд не осва­ивать. А для интересующихся на уровне научной гипотезы вы­двинем следующую версию:

Известные сопутствующие человеку возбуждающие био­логические вещества можно расположить в один ряд по ме­ре возрастания эффективности: чай, кофе, никотин, алкоголь, наркотик.

Каково же положительное действие, которое они оказывают на человека?

Известно о существовании во­круг физического тела челове­ка так называемого биополя, которое защищает наш орга­низм и психику от вторжения полей чужеродных, а иногда и враждебных, которые - увы -присутствуют рядом с нами по­стоянно. Однако вместе с защи­той наше биополе ограничивает нас и в контактах с полями по­ложительными. Но такие кон­такты нам абсолютно необхо­димы для общения как на физи­ческом, так и на интеллекту­альном уровне. А уж тем более на душевном и духовном! И ес­ли это так, то существуют ли способы управления названной выше защитой?

Именно так называемые «психотропные» препараты (биоло­гические психоделики) и явля­ются для человека наиболее до­ступными и легкими в приме­нении веществами для «размяг­чения» и полного снятия своей «биологической защиты».

 

«Полет мечты»

 

Для нематериалистов очеви­ден еще один факт: личности, достигшие в своем духовном развитии высокого уровня, спо­собны при необходимости со­знательно выходить из собст­венного тела («скафандра», предназначенного для жизни в нашем физическом мире) и со­вершать путешествия как в про­странстве (причем практически неограниченно), так и во вре­мени. И так же сознательно воз­вращаться в наш мир. Обычно­му человеку это тоже свойст­венно, но на неуправляемом уровне (во сне).

Сразу же заметим: чем более стремится человек к своему ду­ховному развитию, тем более яр­кие «путешествия» у него нали­чествуют (цветные сны).

Естественно, чем более творче­ски развит человек, тем большая у него потребность как можно чаще прикасаться к первоисточнику  знаний и духовности - Высшему Разуму, который и открывается в этих «путешествиях». И, еще более естественно: чем человек «общиннее», тем большая у него потребность (на уровне подсозна­ния) совершать эти «путешест­вия» не в одиночестве.

Перечисленные ранее шесть видов  психотропных препаратов и поз­воляют человеку непосвящен­ному сравнительно легко «прон­зать пространство и время».

И если человек способен (как известно, до определенной по­ры) контролировать себя в дан­ном состоянии, то нет проблем («кто пьян, да умен - два уго­дья в нем!»). Чем чаще такое слу­чается, тем больше стремление души к путешествиям.

 

 

Однако полагаем, что в отсут­ствие «защиты» и «самоконтро­ля» можно попасть и в «не са­мые светлые миры», которые то­же, на первый взгляд, дают и силы и разум. А поскольку душа наша своего голоса не имеет (для большинства людей), то она про­являет себя  через  томление  тела  (абстинентный  синдром - похме­лье,  наркотическая  ломка).

В  этом свете очевидна бесперспек­тивность (и объяснима неэффективность) физиологических ме­тодов наркологического вмешательства.

Духовное и душевное влече­ние пытаются компенсировать, воздействуя на физическое тело. Но, как известно, косметическим кремом (даже самым луч­шим) глубокий нарыв не изле­чишь. В лучшем случае - скро­ешь от окружающих.

Таким образом, следует при­знать: влечение человека к психотропным веществам есть по­бочное следствие его фундамен­тального стремления к высшему посвящению. Но если это так, то не подарил ли человеку Гос­подь для осуществления его пра­ва на выбор другое, еще более действенное средство (уже без применения физиологических препаратов)?

 

«Темное» воздействие па психику

 

Вначале заострим внимание на других способах воздействия на психику, хорошо известных по видеоряду, предлагаемому в настоящее время массовому зри­телю: страх, порнография, от­рицательный стресс.

Насколько меньше (или боль­ше) их разрушающее воздейст­вие на психику человека - чита­тель может рассудить сам.

Действуют ли на алкоголи­ков, наркоманов «страховые» антинаркотические видеороли­ки и плакаты? Увы, нет. Более того, лишенные конкретных предложений (советующие лишь отказаться) они, как ни печаль­но, — еще раз напомним — факти­чески являются скрытой (и от этого наиболее действенной) рек­ламой самих наркотиков!

 

Светлые душевные и духовные практики

 

Приведем третий ряд способов воздействия на собственное тело и душу, также по мере возраста­ния эффективности, н.а этот раз без побочного разрушительного воздействия: медитация,;ганец, песня, музыка, молитва.

Особо следует отметить спосо­бы, которые невозможно «уло­жить в систему». Настолько ши­рок диапазон их способностей: стресс (положительный), любовь (как духовная, так и физиоло­гическая). Разве не мало фак­тов, свидетельствующих о том, что именно неудовлетворенность человека в последнем становит­ся одной из главных причин ув­лечения алкоголем либо наркотиками.

 

Возможно ли замещение?

 

А теперь обратим внимание: практически все методики лече­ния алкоголизма и наркомании сводятся к воздействию на физи­ческое тело, более того (что еще страшнее и безнадежнее), на «отнимание» у человека «хорошо работа­ющего» инструмента. Реакция на последнее достаточно прогнози­руема: возврат к исходному со­стоянию, причем агрессивный.

Исключением из этого прави­ла именно и является упоминав­шаяся в начале статьи наркоти­ческая инъекция при «запое», т.е. замена одной «игрушки» на другую. Ярчайший пример, как это ни печально, - последние го­ды жизни Владимира Высоцко­го. Интенсивно излечив его не­сколько раз подряд от алкоголиз­ма, в итоге «посадили на иглу».

 

 

Но, тем не менее, даже из этого страшного примера можно из­влечь фундаментальную исти­ну: если влечение к алкоголю можно «заместить» наркотиком, то нельзя ли весь «первый» (не самый светлый) ряд «заместить» использованием приемов из мно­гих других?

Именно здесь и кроется, на наш взгляд, секрет возможного излечения от алкоголизма и нар­комании, который состоит в ос­воении человеком душевных и духовных методик взамен психотропных, уже «освоенных». То есть, еще раз отметим: не отнимание у человека («не пей!», «не кури!», «не колись»!), но ос­воение им нового, более совершенного! Этим незамысловатым приемом и пользуется хороший хозяин за общим столом: когда у гостей появляется уже неконтро­лируемое желание выпить еще, он предлагает... спеть песню.