Проблема барина и мужика в повести Л.Н. Толстого «Утро помещика». Образ Нехлюдова. Автобиографическое и типическое в герое. Галерея крестьянских образов.

Это произведение считается продолжением автобиографической трилогии (под названием «Молодость»). Замысел Толстого - написать «роман русского помещика». Главный герой - Дмитрий Нехлюдов. Он начинает думать о выполнении нравственного долга перед народом, отдается заботам о крестьянах.

В данном произведении используется такой прием, как описание одного дня из жизни героя. Дмитрий Нехлюдов заходит в крестьянские избы, наблюдает за жизнью, старается записывать все нужды крестьян, стремится реально им помочь. В тексте идет описание избы двух крестьянских жителей - Давыдки Белого и Чуриса. Давыдка Белый - лежит на печке целыми днями, белый ото сна, а все дела делает мать. Жена от непосильной работы умерла. привыкли жить «тупо, глупо и бедно»; ничего не хотят менять в жизни. И Дмитрий испытывает чувство бессилия и беспомощности. Как помочь народу? Автор пока не дает ответа на этот вопрос. Главный герой понимает, что между помещиком и крестьянами - барьер, стена непонимания.

. Крестьяне просили «уволить их детей насчет училищ»; соседи трунили над ним; деньги все разошлись; «выдуманная им новая молотильная машина к общему смеху мужиков, только свистела, а ничего не молотила»... Словом, все попытки кн. Нехлюдова внести «просвещение» в деревню окончились крахом.

Русский народ и русская история в романе «Война и мир». «Мысль народная» в романе. Проблема истинного и ложного патриотизма. Понимание Толстым сущности русского национального характера. Изображение исторических лиц в романе.

Толстой называл основной магистральной темой романа «мыль народную». Толстой ввёл понятие «роя». Этот «рой» ясно показан во сне Пьера о шаре, покрытом миллионами маленьких капель, олицетворяющих людей. Во второй части эпилога Толстой, рассуждая о том, что движет историю, приводит читателя к выводу, что ход истории управляется, как общим законом, так и волями отдельных личностей. Значит, жизнь подчиняется не только воле судьбы, но и действиям каких-либо людей.

Народ, в широком понимании этого слова, является носителем основных духовных ценностей. «Чувство мести, лежавшее в душе каждого человека» и всего народа, породило партизанскую войну. Простые люди сжигали свои собственные дома в городах и деревнях (купец Ферапонтов), простые мужики уходили в партизаны. Война 1812 года = народная война. Партизаны уничтожили великую армию по частям. Плохо организованные отряды, состоящие из мужиков и помещиков, были объединены единой целью защиты родины. Автор упоминает о таких героях–партизанах, как старостиха Василиса, побившая сотню французов, как дьячок, пленивший за месяц несколько сот французов.

Проявление народного начала в главных персонажах романа можно найти в эпизоде охотыc c Пьером и Андреем

Сущность национального характера:

1. Один из мужиков-партизан – Тихон Щербатый, «самый полезный и храбрый человек» в отряде Денисова. Его переполняет ненависть к непрошеным гостям, и он с топором в руках идёт на врага по велению сердца

2. «Олицетворением духа простоты и правды» предстаёт перед нами в глазах Пьера пленный русский солдат Платон Каратаев. Он любит всех людей, в том числе французов.. любит труд

Исторические личности:
Изображение Наполеона,. Толстой осуждает его индивидуализм, безмерное властолюбие, жажду славы и почести в сочетании с тупым равнодушием к людям, по трупам которых можно спокойно шагать к власти. Наполеон изображён в романе сатирически. Внешность этого «великого человека» ничтожна и смешна. Толстой не раз повторяет определения «маленький», «малый ростом», «круглый живот» императора, «жирные ляжки коротких ног»

Кутузов по натуре сам простой человек. Это подлинно народный полководец, его любят и уважают солдаты. Язык его прост: с генералом он говорит языком генерала, с простым солдата – языком солдата.

Тема духовной эволюции человека в романе «Война и мир». Образы Пьера Безухова, Андрея Болконского. Основные этапы исканий и открытий героев.

способность к духовной эволюции, по Толстому, является важнейшим критерием нравственной оценки личности. Герои ищут смысл жизни и личное счастье.,но встречают и (разочарования, обретение и потеря счастья). Общее и главное в духовных исканиях Пьера и Андрея то, что в конце концов оба приходят к сближению с народом.