Глава 3. Дефинитивный детерминизм

Говоря о детерминизме, обычно имеют в виду, что одни начала могут определять собою другие начала. Например, аксиомы и правила вывода в логической теории определяют собою выводимые из них теоремы. Причины определяют вытекающие из них следствия. Используя общую структуру обоснования А₁¯_L, А₂¯_L, …, А_n¯_L, В₁¯_L, В₂¯_L, …, В_m¯_L, где А₁, …, А_n - основания, данные в каком-либо L-статусе, В₁, В₂, …, В_m - репрезентаты, на которые L-статус переносится, мы можем сказать и так, что основания определяют (детерминируют) собою репрезентаты. Принцип детерминизма утверждает, что всякое начало обладает своим основанием, которое его определяет и из которого это начало вытекает с той или иной мерой необходимости.

Чаще всего говорят о двух основных видах детерминации - дефинитивной и каузальной.

Дефинитивная детерминацияберет свое название от латинского definitio - «определение» и означает, что у всякого начала есть некоторое основание, которое определяет, почему это начало именно такое. Дефинитивным детерминизмом предполагается, что у каждого начала есть свое место в составе мирового целого, и основанием начала выступает именно это место, которое и приводит к ограничению целого до данного начала. До некоторой степени это можно понять на следующем примере. У каждого военного есть звание: сержант, лейтенант, майор, генерал и т.д. Звание определяет позицию человека в военной иерархии, его место. Каждое звание предполагает свой объем обязанностей и прав, так что попадание на то или иное место военной иерархии определяет, как должен и как будет вести себя человек. Еще один пример - иерархия живых организмов в биологии. Каждое живое существо относится к какому-то виду, роду, классу и т.д. Например, волк относится к

царству - животные

типу - хордовые

классу - млекопитающие

отряду - хищные

семейству - собачьи

роду - canis

виду - canis lupus

Здесь указано не только собственное место (вид) волка в биологической систематике (canis lupus - волчья собака), но и все более высокие места (род, семейство и т.д.), в которые включено это место. В идеале естественной системы организмов все свойства живого существа должны определяться его местом в иерархии. Такую более естественную систему мы находим в Периодической таблице химических элементов, где все свойства элемента могут быть выведены из его места в системе.

Если эту идею распространять на все начала в мире, то можно предполагать, что существует Мировая Система Бытия, в составе которой каждое начало - человек, камень, планета, мысль, чувство и т.д. - занимает свое определенное место, которое вполне определяет все свойства и проявления этого начала. На вершине этой системы находится некоторое Высшее Начало, занимающее максимальное место бытия, разными делениями которого образуются все иные места. Тогда основанием начала Х будет его место, topos(X) (от греческого «topos» - «место»), в составе Мировой Иерархии. Если Высшее Начало обозначить через А («Абсолютное»), то отношение дефинитивной детерминации можно записать в таком виде: Х = А ¯ topos(X) - «начало Х есть Абсолютное-при-условии-места-Х». Поэтому, точнее говоря, основанием начала Х выступает не только его место (topos(X)), но и бытие Абсолютного (А), и акт ограничения Абсолютного до места Х (который мы передаем здесь символом стрелочки ¯). Однако из этих трех компонентов изменяющимся параметром является именно место, поэтому обычно акцент в дефинитивной детерминации делается на topos(X). Каждое начало определяется, таким образом, как условное бытие Абсолютного - результат ограничения Абсолютного до некоторой его части. Например, чтобы получить место волка в биологической системе, нужно Жизнь (биологическое Абсолютное) разделить вначале на животных и не-животных, затем животных - на хордовые и не-хордовые и т.д., пока не дойдем до места волка. С этой точки зрения, определение есть ряд все более узких ограничений-отрицаний, накладываемых на Абсолютное. Выражая эту методологию ограничивающего определения, голландский философ XVII века Бенедикт Спиноза утверждал, что «omnis determinatio est negatio» - «всякое определение есть отрицание». Так что место каждого начала в мире определяется «архитектурой отрицаний», которые нужно наложить на абсолютное, чтобы получить место искомого начала.

Примерно такого рода философию предполагает дефинитивный детерминизм, не удивительно, что он был развит преимущественно в классический период философии, когда существовал ряд философских систем, утверждающих бытие высшего абсолютного начала. Развитие идей дефинитивного детерминизма можно найти в философских системах Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Спинозы, Гегеля и других классиков метафизики.

Второй вид детерминизма может быть назван каузальным детерминизмом(от латинского слова «causa» - «причина»). Это вид детерминизма, где в качестве определяемых начал рассматриваются различные события, существующие в пространстве и времени, а в качестве оснований - причины этих событий. Ниже мы более подробно остановимся на рассмотрении именно этого вида детерминизма.