Чернобог, Белобог и другие Божества славян

У наших предков понятия о злых Божествах не было, и Чернобог является единственным из них. Но хотя Чернобог и является злым Божеством, по самой системе сонма Богов он не мог причинить окончательно зла славянам, ибо за них заступался Белобог, и между людьми и борющимися Божествами стоял целый ряд других добрых Божеств. А сверху наблюдал за всем сам Исварог, бывший верховным арбитром в этой борьбе Божеств.

Славяне были ближе к правильному религиозному мировоззрению, их религия была чище германской и античной, где Божества завидуют друг другу, мстят, похищают, дерутся между собой. Славянские Божества величественны и строги. Они чужды человеческих побуждений и не знают их интриги или хитрости. Представление о злых Божествах у славян туманно и почти отсутствует, кроме связанных с неизбежными явлениями в жизни - потерей близких, "Мор-болезнь, Мара-смерть". Или Жаля, Карина (не карма ли лежит в основе Карины?) или Мста.

Славяне как близко стоящие к ведийцам (венды, венеты, вильцы) унесли в Европу свою религию, основанную на славословиях Божеств.

Последние они считали Божествами и придавали им толкование, близкое к духовному пониманию, и поэтому их религия не перешла в антропоморфизм греков и римлян. Она была лишена мрачности умирающих Божеств германцев. Божества славян были бессмертны и если они исчезали когда-либо, то входили в Сварога, откуда и вышли. Поэтому и помогали эти Божества славянам, в виде чудесного воинства Сварожичей и Перуничей, вступавших в битву против врагов славян. Тем их роль и кончалась, после битвы Сварожичи и Перуничи уходили на небо. Славяне своих Божеств уважали и не приписывали им человеческих слабостей. Религия их очистилась, стала более прозрачной, а обряды приобрели вид настоящего богослужения, с жертвоприношением злаков, плодов, творога и масла.

 

Переселение душ. Загробье

Славяне верили, что в момент смерти душа покидает тело, и душу берут Мар и Мор, ибо она рождается для новой жизни. Таким образом, если они и плакали по умирающим, то потому, что они покидали их, а не потому, что они исчезали.

Вера в загробное бытие у славян - это как вера в лучшее, чем сама жизнь. Если есть загробие, почему не может быть перевоплощения? Разве Богу Всемогущему можно запретить что-либо сделать, если Он захочет?

Вера славян в "Тот свет" не допускала грани между жизнью и смертью. Мёртвые были в непрерывном общении с живыми.

Древние славяне верили, что "Тот свет" (Загробье) подобен нашему, но только там нет зла, несчастий, болезни, грусти, боли, неурожаев, зимы, града, страданий телесных и душевных. Однако люди там тоже сеют, водят стада Велеса, помогают Перуну бить врагов, венят жито, кладут стога Небесного сена, Соломы, мелят муку и приготовляют пищу, едят и никогда не старятся и не умирают.

У славян был обычай сжигать мёртвых на кострах, предавая их Огнебогу – Агни или Агни-хорсу. Хорс – Божество Солнца - приходил в своей земной форме Семаргла, Огнебога-Костра и уносил на своих руках усопшего. Прах же мёртвых славяне "вложаху в судину малу и поставляху на столпе на путях". Обычай сожжения мёртвых существует в современной Индии и у многих других народов. Он, пожалуй, чище и гигиеничней, чем зарывание в землю трупов, где они гниют и заражают почву, воды и становятся источниками заразы.

Однако славяне не всегда сжигали своих мертвецов, а также хоронили в могилах, которые тем больше, чем значительней был усопший. Царей в степях они зарывали в курганах.

 

Славянские сказания–сказки

Среди образов сказок упомянем, например, "Жар-цвет" – Сома, "Жар-птица" – Матарисван, "Рыбу-щуку", помогающую Иван-царевичу, самого Царевича, героя древности, похожего на Индру-героя, "Серый волк" – тотемическое животное, служащее Иван-Царевичу. Превращение людей в животных и птиц с волшебными свойствами. В "Слове о Полку Игореве" говорится о князе, превращённом по своему желанию "в парус", "в сокола" и т.д. Вера древних славяно-русов в возможность таких метаморфоз пришла с Востока.

Кудесники с Волхова умели "отвести глаза" и заставить видеть то, что они хотели. Это, конечно, достигалось при помощи внушения или гипноза.

В народных сказках говорится о "белом царе на белом коне". Во всех старинных заговорах упоминается как "бел-горюч камень", так и "Бел конь". Индра – герой Небесных ведийцев на белом коне. Князь Кий (основавший Киев на Киевской Руси) был на белом коне, и на таких же белых конях была его дружина. Белые кони – Перуновы кони. Золотые кони – Хорсовы кони (Хорс – Бог Солнца).

Древние восточные скифы (на Алтае) людям при лошадях присваивали роль жрецов. "Лошадь вырвалась из круга и прискакала к нам" (см. "Риг-Веда"). Предки почитали Белого Коня или коня золотой масти – "Хорсова коня". Белый конь – царский конь.

 

Перемещение земной оси

За отдельными элементами легенды скрываются действительные события. Аразы (праславяне) пришли с Севера, уйдя с островов, где они жили. Когда они коснулись берегов Западной Сибири, всё вдруг стало скрываться под снегом и льдом. Вероятно, в это время земная ось переместилась и Сибирь стала Северной, а раньше она была Южной землёй.

Из данных "Истории Земли" следует, что Земля уже не однажды меняла свою ось. Нам приходилось видеть волчок, у которого отсутствовал нижний конец оси. Запущенный, такой волчок некоторое время вертелся, затем внезапно переворачивался, продолжал вертеться на верхнем конце оси.