Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.

Матфея 16:6

Ученики подумали, что Иисус говорит о закваске хлеба. А Он говорил им о том, что они должны опасаться того, что произошло с фарисеями. Конечно, у фарисеев были проблемы в доктринальном понимании, но, главное, на что обращал вни­мание Иисус, это их деформация в результате служения.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые сна­ружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наруж­ности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Матфея 23:27,28

В чем проявлялась деформация этих людей? Их работа за­ключалась в том, чтобы знать законы, учить, выглядеть свято, одеваться определенным образом. Глядя на них, люди говори­ли: “Да, это пошел святой, духовный человек”. Внешняя цель фарисеев заключалась в том, чтобы нести образ верующего человека. Их деформация проявлялась в том, что со временем они начинали забывать, что не внешнее - основа внутреннего, а внутреннее - основа внешнего. И так как никто не видел, работают ли они над своим внутренним миром, это не было в их профессии на видном месте, то они больше заботились о том, чтобы внешне соответствовать тому, что считалось пра­вильным. Их внешний вид, категоричность в высказываниях производили впечатление на окружающих, но только не на Бога.

В результате, Иисус говорил им: “Горе вам”. Несмотря на то, что в начале они, может быть, и были призваны к служению, сама профессия, к которой они стали неправильно относиться, начала их деформировать.

Но не все были такими. Можно было бы сказать, что все фа­рисеи подобные, но на самом деле, это было не так. Точно так же, как не все врачи заканчивают тем, что деформируются, и не все педагоги становятся деформированными.

Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо не­задолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четы­рехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от челове­ков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.

Деяния 5:34-39

Посмотрите, если некоторые фарисеи не обращали внима­ния на свое внутреннее состояние, судили других людей, хотя сами были далеко не святыми, то были и другие. Был Гамалиил. Его уважали за то, что он сохранил мудрость, здравость рассуд­ка, он не хотел шаблонно подходить к решению вопросов, мог размышлять. Но самое главное, он сказал: “Смотрите, чтобы мы, запрещая или разрушая что-то, не оказались богопротив­никами”. Мнение Бога было для него важно и стояло на первом месте. И мы видим, что, несмотря на то, что его работа, его служение было публичным и тоже могло нанести непоправи­мый ущерб его личности, этого не произошло. Прежде всего, он понимал, что его служение - не только внешнее, а внутрен­нее, и, развивая внутреннее, он развивался, рос и внешне.

Слово “фарисеи” - означает “обособленные”, “особенно святые”, “чистые”. Их лозунг звучал так: “Премудрость священ­ного писания, справедливость, благочестие, святость, согласно Закону”. Они считали себя истинными учениками Моисея, людьми, духовно зрячими, и пытались “отделить себя от всего

нечистого”. Поэтому требовали от всех абсолютной точности в соблюдении всех религиозных предписаний, тщательных очищений перед богослужениями. Их учение возлагало на народ непосильную тяжесть подчиняться бесчисленным скуч­ным предписаниям, среди которых были самые нелепые странности. Ложное убеждение в их непогрешимости делало их надменными и властолюбивыми.

Иисус раскрыл их лицемерие, показав, что их внешняя свя­тость прикрывает внутреннюю нечистоту. Своими постановле­ниями они уничтожали Слово Божье, оставив в стороне важ­нейшее в Законе. Праведность, любовь и милосердие они посчитали ненужными, а допустили в сердце злобу, преследо­вание инакомыслящих, ложное чувство справедливости, за которым скрывалась месть, сребролюбие, лжесвидетельство и презрение к прочим людям. В результате, в личности фарисея появлялись такие образования, как назидательность, излишняя самоуверенность, догматичность взглядов, отсутствие гибкос­ти. Можно сказать, что деформация служителя происходит тогда, когда он начинает приобретать качества, свойственные фарисеям.

Итак, давайте посмотрим, как в служителе могут начать проявляться качества деформации.