Terminologi och symboler om tredjejaget 13.14 Терминология и символы относящиеся к третье му Я

В эзотерической литературе третьей триаде было дано множество различных названий. В теософической литературе она была названа «монадой» совершенно ошибочно, что достойно сожаления, и более того, была представлена ошибочно. Есть риск доверять своей интуиции даже в отношении каузальных Я в вопросах, касающихся третьего Я. Мы должны придерживаться фактов только из планетарной иерархии.

2

Монада называется то «Единым», то «Отцом» и т. д., вводящие в заблуждение термины, как и все символы. Монада - изначальный атом никогда не упоминается, этот недосягаемый, мимолетный гость во всевозможных оболочках, движущийся ко все более высоким оболочкам во все более высоких царствах. Все термины, таким образом, обозначают только оболочки индивидуального Я.

3

Термин "дух-материя" имеет несколько символических значений. Оно означает сознание-материю в самом общем смысле, аспекты сознания и материи, но также третью триаду и первую триаду, являющуюся высшим и низшим сознанием в солнечной системе, и единство всего сознания (после того, как прекратилось противопоставление высшего и низшего), переживаемое самим собой в атомарном сознании физического мира (таким образом, “низший вид” сознания).

4

Когда монада сосредоточивается в третьей триаде, вторая триада растворяется как ненужная. Таким образом, индивид есть только «дух» (третья триада) и «тело» (первая триада), а не «дух, душа и тело». Герметики знали это, что является доказательством того, что они обладали эзотерическими знаниями.

5

«Я есмь то, что я есмь» - это символическое резюме в единстве трех аспектов реальности: Я есмь = воля, то = сознание, Я есмь = материя. В этой связи «воля» определяет Я как хозяина dynamis и, следовательно, суверенную идентичность с тремя аспектами. В этом единстве упраздняется противоположность «духа» и материи, единство которых может постичь только третье Я, но которое становится все более осознанным в космической эволюции.

6

Отождествление духа и материи также проявляется в символическом изречении: дух - это высший вид материи, а материя - низший вид духа. Это упраздняет двойственность и выражает единство духа и материи, единство, которое только третье Я может начать понимать.

7

Причина, по которой эти эзотеризмы были обнародованы, вероятно, заключается в желании покончить с неизлечимыми спекуляциями невежества со всем непостижимым в этом отношении.

8

На алтаре гностиков было три креста: на среднем висел представитель планетарного правительства; на двух других - “кающийся вор”, представитель планетарной иерархии, и “нераскаявшийся”, символ человечества. "Распятый" означало вовлеченный в материю, распятый на четырех спицах вечно вращающегося колеса возрождения. Три креста символизировали, помимо всего прочего, три триады, три Я. Идея жертвы, которая заключается в воплощении второго и третьего Я, чтобы «спасти» человечество, дать ему знание, снабдить его энергиями, позволяющими первому Я стать вторым Я, а затем и третьим Я ("сила свыше"), была неправильно истолкована теологами и до сих пор не понята. Следует признать, что авторы Евангелия, так же как и Павел, несут большую ответственность за это заблуждение. Однако именно это происходит, когда вы уменьшаете масштаб (для популяризации) эзотерического знания в попытке поднять человечество выше уровня варварства. Только в наше время, благодаря всеобщему образованию и обусловленной им общей силе размышлений, стало возможным доказать несостоятельность традиционных взглядов и обнародовать то знание, которое раньше могло быть сообщено только элите в тайных орденах знания. Это лишь вопрос времени, когда оно будет принято всеми, ибо, как выразился 43-Я: «Доктрина, которую мы провозглашаем, будучи единственно истинной, должна, подкрепленная такими доказательствами, которые мы готовимся дать, станет в конечном счете торжествующей, как и всякая другая истина.»

Вышеприведенный текст представляет собой эссе "Protogonos и третье Я" Генри Т. Лоренси. Эссе представляет собой тринадцатый раздел книги Генри Т. Лоренси "Путь человека". Текст представляет собой перевод со шведского языка Ларса Адельскуга. Оригинальный перевод, сделанный в 1997 году, был пересмотрен Ларсом Адельскугом в 2013 году. Настоящий текст является пересмотренным. Copyright © 1997 и 2013 издательский фонд Генри Т. Лоренси. Все права защищены. Последние исправления внесены 9 мая 2019 года. _addload(function(){_setupIW('com');_csi('sv','ru','http://laurency.com/MV/mv13.pdf');});

Хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх