Тридандисвами Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Отрывок из книги

(Стр. 52)

 

Служение «Брихад-мриданге»

В апреле 1913 года Джагад-гуру Шрила Прабхупада установил в Калькутте, на Соунагар Лейн (в районе Калигхата), печатный станок «Бхагават Пресс» и стал печатать «Шри Чайтанья-чаритамриту», «Бхагавад-гиту» с комментариями Шри Чакраварти Тхакура и другие книги. После того как Шрила Бхактивинод Тхакур ушёл в нитья-лилу, этот станок перевезли сначала в Майяпур, а потом в Кришнанагар. Шрила Прабхупада начал печатать там журнал «Садджан-тошани», еженедельник «Гаудия» и другие издания, посвящённые бхакти. Шрила Прабхупада заметил литературный талант Шри Винод-бихари, а также его склонность к философии, и в 1922 году назначил его руководителем печатного производства и ответственным издателем «Гаудии». Шри Атул-чандра Бандопадхьяй Бхакти Саранга и Шри Харипада Видьяратна (магистр гуманитарных наук и бакалавр юриспруденции) были редакторами этого журнала, в котором публиковались статьи по сиддханте.

 

"Ачарья Кешари Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж. Его жизнь и учение"

Тридандисвами Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Отрывок из книги

(Стр. 105)

Принятие санньясы

Как-то раз в этот период, когда Шри Критиратна Прабху отдыхал, ближе к утру ему приснилось, что Шрила Прабхупада, положив руку ему на плечо, очень серьёзным голосом сказал: «Ты всё ещё не принял санньясу. Сегодня я её тебе даю». В этом сне состоялась полная церемония санньясы, и когда она завершилась, Шрила Прабхупада велел Шримад Бхакти Саранге Госвами Махараджу воскликнуть: «Шри Кешава Махарадж ки - джай!» Джая-дхвани было таким громким, что Критиратна Прабху проснулся. Он рассказал об этом сне своим старшим духовным братьям, и они обрадовались, обнаружив среди ста восьми имён санньяси имя «Кешава».

"Ачарья Кешари Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж. Его жизнь и учение"

Тридандисвами Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Отрывок из книги

(Стр. 364-365)

Неземные качества Шрилы Гурупад-падмы и его гуру-ништха

Как уже говорилось, вечно свежий взгляд Шрилы Гуру Махараджа и его уникальность были видны в любом его действии и начинании. На главных вратах Шри Девананда Гаудия Матха в Навадвипе, самого крупного проповеднического центра «Шри Гаудия Веданта Самити», он распорядился поставить фигуры пашанда-гаджайка-симха (льва, раздирающего слонов лицемерия). Шрила Вриндаван Дас Тхакур прославил Бхагавана Шри Чайтанья-чандру, назвав Его пашанда-гаджайка-симхой. Шрила Бхакти-саранга Госвами Махарадж, близкий духовный брат Шрилы Гурудева, украсил его этим же титулом, поскольку Шрила Гурудев всегда держал в руке меч, чтобы поражать майявади и других врагов шуддха-бхакти. Считая таких людей своими извечными врагами, он принял твёрдую клятву искоренить в этом мире философию адвайтавады, или майявады, Шри Шанкара. Эта решимость ясно отражается в его письмах, эссе, статьях, комментариях, объяснениях, утверждениях, лекциях и проч. Парампуджьяпад Шрила Бхакти Саранга Госвами Махарадж говорил Шриле Гурупад-падме: «Когда я вижу Вас, я сразу вспоминаю Шрилу Сарасвати Тхакура Прабхупаду. А тот, чей даршан вызывает памятование о Шриле Гурудеве, является гуру-сварупой, олицетворением Гурудева, и величайшим из маха-бхагават».