Святой дух – это любовь между верными друг другу супругами. Да, вот так все просто. Если в семье сохраняется супружеская любовь и верность, в ней живет святой дух.

В монастыре же, в случае незаконного монашества, живет не Святой, а мужской дух. Но это еще не худший вариант извращения, это всего лишь духовный гомосексуализм, порою переходящий и гомосексуализм физический.

Есть еще более худший вариант извращения, когда монах пытается вырастить из своей мужской энергии, ипостаси женскую ипостась, путем разделения своего духа на две части.

Но таким образом, вместо женского начала он выращивает в себе псевдомужское и псевдоженское начала, потому что противоположность, выращенная из самой себя, является крайне дисгармоничной. Это принцип садомазохизма. При этом извращении мужское начало из принципа силы превращается в псевдомужское начало насилия, садизма (над собой и другими, неудержимую жажду причинять страдание себе и другим), а выращенное из него женское начало из принципа любви превращается в принцип мученичества, или в чистый мазохизм. Отсюда в православии такое почитание мученичества и мучеников. В этом есть нечто нездоровое, на взгляд гуманистического космизма. Все дело в том, что среди первых христиан не было бы мучеников, если бы они не впадали бы в гордыню, ставя себя выше всех остальных религий, особенно выше язычников. Именно их непримиримая и бескомпромиссная позиция поставило христианство в Римской империи вне закона и причинило христианам такие страдания.

Если бы христиане на практике следовали бы завету Христа о любви к ближнему, они бы не отзывались презрительно об идолах, и не крушили бы их, но, терпимо и с любовью относясь к язычникам, при этом соблюдали бы и свои, христианские традиции. Результатам неправильного, с точки зрения гуманистического космоза, поведения христиан, стала непримиримая война между христианством и язычеством, а также между различными христианскими конфессиями. Да, это может показаться кощунственным православному христианину, но гуманистический космист, ради добрых отношений со своими ближними и с властью даже готов был иногда приносить жертву (бескровную, естественно, не человеческую!) идолам, при этом не забывая о ритуалах и своей религии, чем навязывать и утверждать свое учение через жертвы и мученичество, меч и огонь. Не это заповедовал христианам Христос. Отголоском такого извращения любви к ближнему в православии является также чрезмерная догматика, когда святую вода надо пить не из ладони, а обязательно из кружки, и кружку при этом надо держать у самой земли. Это все догмы, убивающие любовь к ближнему на корню и способствующие только дальнейшему расколу церкви. Если мы будем терпимо и толерантно относится к чужим религиям и верованиям, даже путем совместных богослужений, если это необходимо, то и к нам будут относиться также, и мученичество не понадобится. Ведь из мученичества (мазохизма) не может возникнуть ничего, кроме насилия (садизма), как по отношению к своим прихожанам, так и к представителям других религий и даже атеистам. Достаточно вспомнить времена христианской инквизиции, человечество уже имеет опыт того, к чему приводит абсолютная власть садомазохистской церкви мучеников. К мести и жестокости, и костру с еретиками на площади как извращению учения Христа о божией любви. Да, далеко ушла тогда церковь от Христа. От очищал больных проказой грешников от скверны и прощал им грехи, а его безумные последователи из любви к ближнему сжигали его заживо. Мы полагаем, что после такой любви единственное, на что могут рассчитывать церковники – на такую же любовь со стороны того, с кем они проделывали такие фокусы. А это – бесконечный садо-мазохистский цикл. Цикл войн, репрессий и других страданий человечества.

Православные христиане могут заявить, что православная церковь не имела отношения к инквизиции, что это происки католиков. Но это не так. Пусть они почитают о житии идеолога православной инквизиции Иосифа Волоцкого. О преследовании православными старообрядцев при помощи государства. О поддержке белого движения, а значит – и белого террора. О поддержке православной зарубежною церковью предателя Власова, работавшего на Гитлера. А это, по сути – поддержка тех садистских методов, которыми пользовался Гитлер, и не только в отношении евреев, что можно было еще хоть как-то объяснить желанием мести православных иудеям за распятие Христа. Хотя месть является грехом, согласно тому же православию.