ВПЕЧАТЛЕНИЯ — КАК “ПИЩА” ДЛЯ ДУШИ

Но не только телесной пищей мы питаемся. “Пи­щей” для нас, как душ, являются также впечат­ления (в таких терминах об этом говорил, в част­ности, российский религиозный психолог начала века Г.И.Гурджиев [16,34]). И если мы хотим, языком Нового Завета, “ото­р­ваться от зла и прилепиться к добру” — то надо на­чать всячески искать для себя благоприятную “пи­щу” такого рода — на природе, в искусстве, в общении с ду­­ховными людьми, активно сонастраиваясь с гар­мо­ничным и тонким. А от грубых впечатлений, соз­да­ва­е­мых, прежде всего, людьми гуны тамас, на­до отстрани­ться. Этому учили и Иисус, и Ба­ба­джи, и сейчас учит Сатья Саи; соответствующие Их высказывания на этот счёт приведены в книге [14].

НАЧАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ СВОИХ ЭМОЦИЙ

Уход от грубости внешней — это всего лишь метод. Но главная задача — уход от грубости внутренней, в т.ч. исходящей из нас. Это обеспе­чи­вается контролем эмоций, которые являются имен­но состояниями нас как сознаний.

Причём каждая эмоция излучается за пределы тела. И тем дальше, чем она сильней. При этом она оказывает своё влияние на окружающих людей и другие существа.

Радикально задача контроля своих эмоций может быть решена только на следующих, более высоких эта­пах работы. Но если не поставить перед собою уже сей­час такую цель, не начать при­учать себя к самоко­н­тролю — то и в дальнейшем успех трудно ожидать.

Сейчас в борьбе со вспышками своих грубых эмоций и разных проявлений эгоизма будет весь­ма уме­с­т­на покаянная работа, о которой мы говорили подробно выше.

* * *

Об этом мы уже говорили много в других книгах [9-17]. А сейчас обращу внимание на то, что поверхностное, не глубокое отношение к этическим проблемам может приводить иногда к противоположному — относительно ожидаемого — эффекту.

Например, мы обсуждали то, что принятие концепции Сострадания является одним из первых шагов к освоению Любви. Но все ли ясно понимают, что сост­ра­дание — это не погружение в тягостные эмо­цио­на­ль­­­­ные состояния “переживания за” кого-то... Люди, впа­­­дающие в такие состояния, становятся непереносимы для окружающих, и особенно для тех, за кого они “переживают”. Биоэнергетические поля с такими характеристиками иногда способны “добить” тех раненных или больных, за которых именно так “пе­ре­жи­вают”. У жерв при этом может возникать — на фоне аффекта отчаяния — стремление избавиться от “нае­ха­в­шего” на них таким своим состоянием “со­чув­ст­ву­ю­ще­го” чудовища — любой ценой — на уровне самого глубинного инстинкта самосохранения, уже не контролируемого разумом...

Такое “сострадание”, подобно биоэнерговампири­з­му [16], как минимум, уничтожает любовь между лю­дь­ми, разрушает семьи...

Нет, сострадание — это вовсе не “тяжёлые” эмоции, а общий чистый и светлый настрой бережного от­но­шения ко всем, по воз­мо­ж­ности, формам проявления жизни, неприятие к лю­бым актам напрасного при­чи­не­ния вреда кому-либо, готовность помогать всем во всём добром.

СОБРАННОСТЬ, ЭНЕРГИЧНОСТЬ

Начальная стадия духовной работы — это ещё далёко не саттва. Это — раджас. И важнейшими ка­чест­ва­­ми, определяющими успех, здесь будут энергич­ность и собранность, воспитание в себе способности к усилиям и сверхусилиям на духовном Пути.

Эти качества прекрасно воспитывают разные динамичные виды спорта, особенно хороши те, которые связывают с живой природой (туризм, альпинизм и др.). Хороши и занятия по восточ­ным боевым искус­ст­вам. Но важно подчеркнуть, что практическое изу­че­ние последних ни в коем случае не должно приводить к росту агрессивности, жестокости, грубости. Ещё ва­ж­но понять, что сами по себе приёмы боевых искусств в принципе не могут вывести адептов на высокие уро­в­ни духовности: последнее достигается лишь за счёт работы с чакрами и овладения искусством медитации, что является составной частью тренировок в лучших школах такой направленности.

При любом конкретном варианте учёбы на этой стадии — будь то каратэ, пеший туризм и т.п. — и преподаватели, и ученики должны главное вни­мание уде­лять росту высокой нравственно­сти, основу которой составляет невреждение напрасно любым живым существам (подробнее см. [7-17]).

Каждому уместно также задуматься и принять верные решения относительно своего служения по принципам карма-йоги. И, если это необходимо, — то сменить вид трудовой деятельности или же начать учёбу с целью освоения новых профессий.

ГИГИЕНИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ

Из общих гигиенических рекомендаций следует при­­­нять четыре следующих:

1. По возможности, мыть всё тело ежедневно с мы­лом, лучше утром.

2. Вставать рано и рано ложиться спать.

3. Отказаться от ношения одежды из синтети­чес­ких тканей, особенно непосредственно прилегающей к коже.

4. Не пренебрегать облучением кожи всего тела сол­нечным светом: оно несёт здоровье, которое весь­ма необходимо. Зимой тоже надо периодически загорать под светом “кварцевых” ламп, особенно в слу­ча­ях недомоганий, в частности, про­студного характера.

Другие советы по гигиене и избавлению от самых обычных заболеваний можно найти в книге [11].

ХАТХА-ЙОГА

Тем, кто обладают эмоциональной неуравновешен­­ностью, у кого плохая способность к сосредоточе­нию, концентрации, кого мучают неприятные мыслите­ль­ные доминанты, — тем будет ве­сь­ма полезно прой­ти курс занятий хатха-йоги. Раз­работанные ещё в древней Индии упражнения этой ступени позволяют обучиться концентрации сознания в тех или иных частях тела, ре­лаксации тела и ума; они же приводят к устранению многих биоэнергетических дефектов в те­ле и могут дать исцеление от некоторых хрони­чес­ких заболеваний.

Механизм действия в этом случае следующий: при длительном сохранении практикуемых в хатха-йоге поз происходит накапливание и перемещение энергий в эне­ргетических структурах организма, что и приводит к развитию последних. Типична следующая динамика ощущений при освоении некоторых новых асан. В пер­вые дни тренировки — никаких особых ощущений, лишь физическая адаптация тела. В последующие нес­коль­ко дней появляются совершенно новые “та­ин­ст­вен­ные” приятные ощущения “перелива­ния” по телу эне­­р­гий, которые, как струи жидко­сти, иногда даже с ощущением слышимого звука журчания, “пере­те­ка­ют” по меридианам. Практикующий наблюдает с ин­те­ре­сом эти явления. Но неожиданно для него и к его со­жа­лению, они исчезают через неделю-две: на данном эта­пе асана выполнила свою роль. А происходило сле­дующее. Под воздействием асан начал фу­н­кци­о­ни­ро­вать какой-то меридиан. Пока он ещё обладал плохой проводимостью, были интересные ощущения типа при­ятного журчания. Когда меридиан полностью раскрылся, энергия в нём стала продвигаться уже свободно и “журча­ние” прекратилось.

На начальных этапах освоения упражнений ха­тха-йоги обязательным условием является исполнение ша­­­васаны после комплекса асан или да­же после отде­ль­­ных асан, выполняемых изолированно (кроме ре­ла­к­са­ционных). Это необходимо для выравнивания во­з­ни­к­ших энергетических напряжений при ещё плохой про­во­димости меридианов. Если не соблюдать это условие, могут по­яв­ляться невротические симптомы (ла­­биль­ность настроения, нарушение сна и мн. др.) и даже фун­к­циональные расстройства зрения и других систем ор­ганизма.

Описание релаксационных асан приводится на­ми ниже. С другими упражнениями можно познакомиться по специальной литературе.

Если заниматься хатха-йогой на фоне “убой­ного” питания — это всегда ведёт к огрублению сознания. Субъективно это воспринимается как об­ре­тение силы. И оказывается страшной ловушкой: с грубой силой сознания мы программируем себя в ад.

Ту же функцию, что и индийская хатха-йога, на дан­ном этапе могут выполнить некоторые системы китай­с­кой динамической гимнастики, где, например, на фоне мягких, плавных “перекатов” с ноги на ногу совершается проработка меридианов тела световыми обра­зами (маленьким солныш­ком и др.).