Деформации правосознания: правовой нигилизм, правовой идеализм.

Деформация правосознания — это его искажение, «разрушение» позитивных идей, установок права. Виды деформаций правосознания:

правовой дилентализм. Он представляет из себя вольное об­ращение с правом, с оценками юридической ситуации не в силу корыстных целей, а от небрежного отношения к юридическим ценностям;

правовой инфантилизм — недостаточность, несформированность правовых знаний при личной уверенности в хоро­шей юридической подготовке. Данный вид деформации, как правило, присущ для молодых людей, не умеющих адекватно оценить уровень своих знаний и имеющих завы­шенное самомнение;

«перерождение» правосознания. Этот вид деформации явля­ется крайней степенью искажения правосознания, включа­ющей преступный умысел. Присущ для лиц, вставших на противоправный путь, и для преступных сообществ;

Одним из видов «деформации» правосознания является правовой нигилизм - отрицание социальной ценности права; осознанное игнорирование требований закона, та часть правосознания, которая резко критически относится к требованиям необходимости уважения и соблюдения права.

Правовой нигилизм противостоит в правосознании требованиям законности. Причем правовой нигилизм может достигать таких уровней и силы, что влечет за собой разрушение правовой системы и правотворческих, и правоприменительных ее сегментов.

Причины правового нигилизма самые разные - от вполне обоснованных протестов против тех или иных законов до искусственно созданного неприятия права вообще, как ненужного социального института.

Формы выражения правового нигилизма:

прямые умышленные нарушения действующих законов и иных нормативных правовых актов;

массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;

издание противоречивых или даже взаимоисключающих актов, которые как бы нейтрализуют друг друга;

подмена законности политической, идеологической или практической целесообразностью;

несогласованные действия представительных и исполнительных государственных органов на всех уровнях;

нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, жилище, имущество;

подмена идеи суверенитета и целостности государства идеями сепаратизма и разобщенности.

Правовой фетишизм (идеализм) представляет из себя гипертрофированное представление о роли права, юридических средств в решении социально-экономиче­ских, политических и иных задач. Так, некоторые граждане считают, что с помощью ужесточения уголовного закона можно победить преступность. Это прямо противоположное правовому нигилизму явление. В то же время у этих явлений имеются общие корни, к которым следует отнести: юридическое невежество, дефицит политико-правовой культуры.

Безграничная вера в закон существует на протяжении всей истории человечества. Специалисты отмечают следующие основные формы проявления правового идеализма:

1. Необоснованное забегание законодательства вперед, выражающееся в том, что ни само государство, ни население не готовы выполнять предлагаемые правовые предписания.

2. Отсутствие реального механизма, предназначенного реализовывать правовые предписания.

3. Отсутствие в государстве надлежащих политических, идеологических, экономических, социально-психологических и иных условий, в которых должна действовать норма права.

Деформации правосознания в переживаемый Россией переходный период развития общества возникают вследствие рассогласования потребностей и интересов, ценностных ориентаций и установок, норм и традиций, сознательных и правовых образов субъектов правовых отношений.

Деформация правосознания, наблюдающаяся на протяжении последнего десятилетия, глубоко укоренившееся пренебрежение к правам и свободам, правовой нигилизм и недоверие к государству сформировали у граждан России чувство незащищенности, неуверенности в способности государства защитить их права и интересы.Объективные черты современного права, а также его содержание, выражающееся в требованиях правовых норм, накладывают отпечаток на ценностно-мотивационные (психологические) установки личности - звено, которое связывает личность и право в виде правовых чувств, эмоций, мотивов, оценок и отношения личности к ценности права с поведением и деятельностью личности в праве. Первоочередное значение для развития ценностно-мотивационных установок личности имеют государственная правовая идеология и активное внедрение разнообразных методов правового воспитания.