О свиньях, диаволе и нас самих

О СВИНЬЯХ, ДИАВОЛЕ И НАС САМИХ

Священник Николай Людовикос

И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
(Мф. 8, 31–32).

О свиньях можно говорить много. Эта история очень полезна тем, что может завести нас так далеко, что мы обнаружим тут черты, свойственные нашей жизни.

Прежде всего, что такое свинья и почему демоны хотят войти в свиней? Когда человек смотрит на свиней, показанных в другом виде – как готовое блюдо, лежащее на обеденном столе, – они ему наверняка кажутся весьма желанными, но если посмотреть на их повадки на скотном дворе, то откроются такие черты, которые не покажутся нам такими же приятными, и мы начнем этих свиней немного презирать. Не так ли? Мы их желаем – но в то же время от них отворачиваемся. При определенных условиях их хотим – и в то же время испытываем к ним отвращение.

В нашей жизни действительно есть такие вещи, которых мы хотим, но в то же время отвергаем. И эти вещи нас некоторым образом раздваивают. Думаю, это самое важное в нашем сегодняшнем способе существования. То есть мы живем вещами, которые одновременно представляют для нас объект и желания, и отвращения. Рассмотрим их по порядку.

Вы знаете эту историю из Евангелия:

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8, 28–29).

Христос появляется, и важно, что как только Он появляется, демон (в людях) обращается к Нему и говорит: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас?»

Диавол, поскольку он творит зло, – очень напуганное существо. Вы, наверное, об этом не задумывались. Он, прежде всего, крайне напуган. А пугает только тот, кто сам напуган. Вы этого не знали?

Скажете: «Мы все боимся диавола». А он сам очень боится, потому что у него нет благодати Божией. Он всегда ощущает отсутствие, абсолютное отсутствие Бога, и поэтому испытывает жуткую боль. Он – существо, которое испытывает крайнюю боль, но, будучи ужасно надменным, не хочет этого признать и предпочитает перекладывать эту боль на других, причем делает это самым соблазнительным образом. Поэтому будьте внимательны! Он никогда не скажет: «Иди сюда, чтобы испытать вместе со мной боль», – а учит, как тебе самому начать испытывать боль. Показывает несколько главных приемов, последовав которым, ты неизбежно начнешь испытывать боль, слабую или сильную, – в зависимости от того, насколько точно им следовал.

Спасибо, Ваш голос учтен. Перерасчет рейтинга произойдет чуть позже.

Начало формы

Конец формы

Смотри также

Трижды низверженный: рассказ о слабости диавола
Свящ. Валерий Духанин «Пошли нас в стадо свиней»: почему Господь послушал бесов
Священник Димитрий Выдумкин О действии лукавых духов
Игум. Нектарий (Морозов)

Комментарии

Алексей 15 мая 2020, 06:20

Да, источник страха - это отсутствие Господа. Источник раздвоения - это отсутствие Господа. Так и есть. Если затащил в свою душу гадкое отношение к людям: мстительность, осуждение, надменность, значит и будешь именно проявлений бояться со стороны людей! Гениальная статья. Лишь бы не сильно поздно было все это понять. Не поздно было бы исцелиться и никогда к этим гадостям не возвращаться больше

Начало формы

Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.

Войдите через FaceBookВКонтактеЯндексMail.RuGoogleили введите свои данные:

Ваше имя:

Ваш email:

Введите число, напечатанное на картинке

 

Отправить

Конец формы

Священник Николай Людовикос

· Грех и свобода Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,7

 

o Голосов: 788

o 37 123

 

o 10

· С чего начинается духовная жизнь Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 664

o 26 333

 

o 3

· Крест себялюбия и крест любви Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 1069

o 34 963

 

o 2

Станка Косова

· Грех и свобода Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,7

 

o Голосов: 788

o 37 124

 

o 10

· Посмотри на всё по-другому Архимандрит Андрей (Конанос)

o Рейтинг: 9,9

 

o Голосов: 892

o 28 695

 

o 6

· Сегодняшний день – наилучший Архимандрит Андрей (Конанос)

o Рейтинг: 9,9

 

o Голосов: 918

o 29 193

 

o 6

· С чего начинается духовная жизнь Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 664

o 26 333

 

o 3

· Крест себялюбия и крест любви Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 1069

o 34 963

 

o 2

НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ

· Когда к покаянию приводит… налоговая полиция Инокиня Наталья (Каверзнева)

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 312

o 4 300

 

o 2

· Пандемии на Руси Священник Валерий Духанин

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 504

o 5 600

 

o 5

· Христос сказал: будут моры… Священник Валерий Духанин

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 946

o 17 800

 

o 9

· Мойте руки перед едой! Митрополит Тихон (Шевкунов)

o Рейтинг: 9,7

 

o Голосов: 456

o 18 700

 

o 8

· Св. царица Тамара Великая: жизнеописание по грузинским летописям Антон Поспелов

o Рейтинг: 9,3

 

o Голосов: 579

o 48 000

 

o 19

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЕЙ

· 7% «Лествицы»: избранные цитаты

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 4935

o 89 000

 

o 45

· С чего начинается духовная жизнь Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 853

o 28 387

 

o 4

· «Лев Православия»: богослов, аскет, антиэкуменист Памяти протопресвитера Георгия Металлиноса

o Рейтинг: 9,9

 

o Голосов: 827

o 27 289

 

o 6

· Христославы: по деревням, квартирам и торговым центрам, и просто в наушниках Анна Сапрыкина

o Рейтинг: 9,8

 

o Голосов: 408

o 22 085

 

o 6

· Крест себялюбия и крест любви Священник Николай Людовикос

o Рейтинг: 9,7

 

o Голосов: 1346

o 36 953

 

o 4

 

о СВИНЬЯХ, ДИАВОЛЕ И НАС САМИХ

Священник Николай Людовикос

И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
(Мф. 8, 31–32).

О свиньях можно говорить много. Эта история очень полезна тем, что может завести нас так далеко, что мы обнаружим тут черты, свойственные нашей жизни.

Прежде всего, что такое свинья и почему демоны хотят войти в свиней? Когда человек смотрит на свиней, показанных в другом виде – как готовое блюдо, лежащее на обеденном столе, – они ему наверняка кажутся весьма желанными, но если посмотреть на их повадки на скотном дворе, то откроются такие черты, которые не покажутся нам такими же приятными, и мы начнем этих свиней немного презирать. Не так ли? Мы их желаем – но в то же время от них отворачиваемся. При определенных условиях их хотим – и в то же время испытываем к ним отвращение.

В нашей жизни действительно есть такие вещи, которых мы хотим, но в то же время отвергаем. И эти вещи нас некоторым образом раздваивают. Думаю, это самое важное в нашем сегодняшнем способе существования. То есть мы живем вещами, которые одновременно представляют для нас объект и желания, и отвращения. Рассмотрим их по порядку.

Вы знаете эту историю из Евангелия:

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8, 28–29).

Христос появляется, и важно, что как только Он появляется, демон (в людях) обращается к Нему и говорит: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас?»

Диавол, поскольку он творит зло, – очень напуганное существо. Вы, наверное, об этом не задумывались. Он, прежде всего, крайне напуган. А пугает только тот, кто сам напуган. Вы этого не знали?

Скажете: «Мы все боимся диавола». А он сам очень боится, потому что у него нет благодати Божией. Он всегда ощущает отсутствие, абсолютное отсутствие Бога, и поэтому испытывает жуткую боль. Он – существо, которое испытывает крайнюю боль, но, будучи ужасно надменным, не хочет этого признать и предпочитает перекладывать эту боль на других, причем делает это самым соблазнительным образом. Поэтому будьте внимательны! Он никогда не скажет: «Иди сюда, чтобы испытать вместе со мной боль», – а учит, как тебе самому начать испытывать боль. Показывает несколько главных приемов, последовав которым, ты неизбежно начнешь испытывать боль, слабую или сильную, – в зависимости от того, насколько точно им следовал.