Отец Алексий восстанавливает храм Святой великомученицы Екатерины в конце 1990-х годов

До появления в этих местах протоиерея Алексия церковь находилась в плачевном состоянии. Но деятельный батюшка сделал в ней капитальный ремонт, расписал стены иконописью, возвёл прилегающий к церкви гостиничный корпус для паломников, наладил работу храмовой трапезной (с посменной работой поваров), построил крестильную комнату и миссионерскую фонтанную скульптурную композицию с 5-ю благоразумными девами, развёл церковную пасеку и благоухающий палисадник. В общем, заставил вверенную ему Божию обитель жить полноценной жизнью.

Отец Алексий вместе со своими духовными чадами на недавнем праздновании 25-летия его служения (за несколько дней до наступления скорбных событий)

Также батюшка постоянно давал приют странникам, просившим его о ночлеге. Создал общину из прихожан, проводил с ней воскресные пастырские беседы и политинформации (особенно с момента укрофашистского «майдана» в Киеве), устраивал неоднократные благотворительные трапезы малоимущим прихожанам (и «захожанам»), активно участвовал в общественной и церковной жизни города, давал приют беженцам из Донбасса, посильно помогая жертвам бандеровской хунты. И это не считая параллельных хлопот по постройке ещё двух храмов (один которых находится неподалёку - в городке Орджоникидзе). Не будет преувеличением сказать, что протоиерей Алексий возродил храм до уровня городской достопримечательности. Многие туристы знают диковинную церковь напротив феодосийского автовокзала, со скульптурами трёх ангелов на звоннице, окружённую странноприимными корпусами церковной гостиницы, качественным стальным забором и… великолепными цветочными клумбами (тот, кто был в Феодосии поймут, о чём идёт речь).

Феодосия. Обитель Святой великомученицы Екатерины (восстановленная батюшкой Алексием Свитанским, 2015 год)

В принципе, всё вышесказанное укладывается в традиционный портрет добросовестного церковного пастыря, не чурающегося никакой чёрной работы и преодолевающего любые номенклатурные и духовные препоны при достижении очередной богоугодной цели. Но есть нечто, что заставляет воспринимать отца Алексея отлично от других батюшек современного Крыма. Речь идёт о его строгой гражданской позиции.

Почитание солдат Великой Отечественной войны, погибших за освобождение Феодосии от немецко-фашистского ига

В отличие от других, резко «перекрасившихся» служителей УПЦ МП (коих в Крыму пруд пруди, начиная с владыки Лазаря, митрополита Симферопольского и Крымского, поддержавшего сначала укрофашисткий переворот, а при появлении в Крыму «вежливых людей» тут же сменившего риторику на пророссийское лизоблюдство), этот уроженец западно-украинской Волыни (прекрасно знающий ментальность и повадки «бандеровского этноса»), несмотря на своё происхождение, всегда был твёрдым приверженцем Русского мира. В украинскую бытность засилья в Крыму татарского беспредела, он - в мае и июле 2011 года - (негласно) участвовал в изготовлении и установке Православного поклонного креста на въезде в Феодосию со стороны Джанкоя и Чонгара.

Чтобы утвердить христианский фактор в городе, отец Алексий покрыл придорожное Христово Распятие специальным фосфорисцирующим составом (дабы Оно светилось даже в темноте).