Сближение с Теософским обществом

Н. К. Рерих. Вестник.

ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО, или "Всемирное братство". Основано в 1875 г. в Нью-Йорке полковником Х. С. Олькоттом и Е. П. Блаватской при содействии У. К. Джаджа и некоторых других. Первоначально оно провозгласило своей целью научное исследование психических или так называемых - "духовных" феноменов, после чего были объявлены три его главные задачи, а именно: 1) Братство человечества без различия рас, цвета кожи, религии или социального положения; 2) основательное изучение древних мировых религий для сравнения и извлечения оттуда универсальной этики; 3) изучение и развитие скрытых божественных сил в человеке.

Е. П. Блаватская. Теософский словарь.

Удостоверения Н. К. и Е. И. Рерихов о членстве в Теософском Обществе.

Подписи: Г. Бейли Уивера и А. Безант. Лондон, 6.VII.20

Из предисловия к изданию "Писем Махатм"
Изд. АГНИ. 1998 г.

В Британском музее в Лондоне хранятся оригиналы "Писем Махатм" А. П. Синнету - редактору индийской влиятельной газеты "Пионер". Переписка началась с 1880 г. и продолжалась около пяти лет. Знакомство А. П. Синнета с Е. П. Блаватской пробудило желание переписываться с кем-либо из Махатм, которых Е. П. Блаватская называла своими Учителями. Отдельные главы "Писем" были переведены на русский язык Е. И. Рерих и вошли в книгу "Чаша Востока".

Из письма Ю. Н. Рериха - В. А. Шибаеву
17 октября 1920 г.
Нью-Йорк

Часто вспоминаю наши беседы по вопросам теософии и мировой жизни в Лондоне. В наше время общение на этой плоскости особенно ценно.

Ю. Н. Рерих - В. А. Шибаеву
24 ноября 1920 г.
Cambridge

Дорогой Владимир Анатольевич!

Очень был рад получить Ваше милое и дружественное письмо. Всегда вспоминаю беседы о тех великих Космических вопросах и законах. С каким бы удовольствием обменялся бы с Вашими мнениями по этим вопросам. (…)

Явления на сеансах развиваются. Появился совершенно новый вид проявленной мировой энергии, управляемой Великими Руководителями. (…)

Как жизнь в Лондоне? По Вашему адресу вижу, что Вы все еще живете in old Bloomsbury. Я этот квартал очень любил, ибо в нем провел лучшие минуты своего пребывания в Лондоне, любуясь чудесными памятниками былого в Британском Музее. Кого из знакомых видели в городе? Что знаменитый Кружок Русской Молодежи? *

Доклад Ю. Н. Рериха на собрании Кружка Русской Молодежи:

" Истоки русского искусства "

Осенью 1919-го на собраниях (Кружка Русской Молодежи) прошли собеседования о высших учебных заведениях в России и Англии, прозвучали доклады известных политиков и деятелей культуры. Среди них - П. Н. Милюкова "Задачи русской молодежи в будущем" и Н. К. Рериха "Красота и мудрость". Состоялся доклад Ю. Н. Рериха "Истоки русского искусства".

Доклад, прочитанный студентом университета, всего лишь первокурсником, восхищает широтой подхода. Свою речь Юрий Рерих начал с постановки научной проблемы. "Истоки русского искусства обыкновенно принято искать в искусстве Византии и в культуре Скандинавии. Сейчас мне хотелось бы доказать, что Византия и варяги были только путями, по которым проходили культурные влияния. Источники этих влияний нужно искать глубже. Поддерживать исследования в этой области является нашей национальной задачей. Ибо знание глубин народной сокровищницы искусства есть долг всякого русского человека".

Обращает на себя внимание удивительный факт: 17-летний юноша говорит о нашей "национальной задаче". Он схватывает нерв проблемы и связывает зарождение русского искусства с Востоком, с историческими культурами, разбросанными в древнейших очагах Центральной Азии.

"Византия была только преддверием обширного храма восточной культуры. Блеск византийских мозаик, утонченная роскошь были только первыми впечатлениями на великом пути восточном. Русь в лице хазаров, печенегов и тех неведомых племен и народностей, кочевавших в степях нашего юга, принимала дары Тибета, Монголии, Китая и всего Индостана. Русское искусство есть то понятие, которое претворило весь этот конгломерат разнородных влияний в одно стройное целое влияние…"

Задача "обнаружения" истоков русского искусства ставится в этом докладе еще шире. Восточные влияния на южную окраину дотатарской и доскифской Руси дополнены опосредованными влияниями Египта, Ассирии, Персии, а через них - Индийского царства (империи Чандрагупты и Ашоки). Такой целостный взгляд на взаимодействие культур заложил основы для более зрелых научных решений.

Из статьи В. А. Росова "Молодые годы Юрия Рериха. 1918-1923".