Покидая покой в Божьем домостроительстве 1:1-2

1:1 И в дни, когда правили судьи, был голод на земле.

И один человек из Вифлеема Иудейского пошёл жить как пришелец в стране Моава — он, и его жена, и его два сына.

 

1:2 И имя этого человека было Элимелех, а имя его жены — Ноеминь,

а имена его двух сыновей — Махлон и Хилеон;

они были эфрафяне, из Вифлеема Иудейского.

И они пришли в страну Моава и остались там.

 

II. Ноеминь возвращается к покою

В Божьем домостроительстве 1:3-7, 19-22

1:3 И умер Элимелех, муж Ноемини;

 и она осталась со своими двумя сыновьями.

 

1:4 И они взяли себе жён из моавитянок.

 Имя одной было Орфа, а имя второй — Руфь.

 И они жили там около десяти лет.

 

1:5 Умерли также и Махлон и Хилеон — оба они, — и эта женщина осталась без своих двоих детей и без своего мужа.

 

1:6 Тогда встала она со своими невестками, чтобы возвратиться из страны Моава, ибо она услышала в стране Моава, что Иегова посетил Свой народ, дав им пищу.

 

1:7 И вышла она из того места, где она была, и с ней её две невестки;

 и пошли они по пути, чтобы возвратиться в землю Иуды.

 

III. Руфь выбирает себе цель 1:8-18

1:8 И Ноеминь сказала своим двум невесткам:

 Идите, возвращайтесь каждая в дом своей матери.

Да поступит с вами Иегова по доброте, как вы поступали с умершими

 и со мной.

 

1:9 Да даст вам Иегова, чтобы вы нашли покой, каждая в доме своего мужа. — Потом она поцеловала их,

а они возвысили свой голос и заплакали.

 

1:10 И они сказали ей:

Нет, мы возвратимся с тобой к твоему народу.

 

1:11 А Ноеминь сказала:Возвращайтесь, дочери мои.

 Зачем вам идти со мной?

 Разве у меня ещё есть сыновья в моём чреве,

чтобы они были вам мужьями?

 

1:12 Возвращайтесь, дочери мои, идите; ибо я слишком стара,

чтобы иметь мужа.

Если бы я сказала: «У меня есть надежда», если бы даже этой ночью у меня был муж, и я даже родила бы сыновей,

 

1:13 Неужели тогда вы бы стали ждать, пока они вырастут?

 Неужели тогда вы бы воздержались от того, чтобы иметь мужа?

Нет, дочери мои; мне было гораздо более горько, чем должно быть вам, ибо рука Иеговы вышла против меня.

 

1:14 И они возвысили свой голос и опять заплакали.

И Орфа поцеловала свою свекровь, но Руфь присоединилась к ней.

 

1:15 А она сказала: Вот, твоя невестка возвратилась к своему народу и к своим богам; возвращайся вслед за твоей невесткой.

 

1:16 Но Руфь сказала: Не упрашивай меня оставить тебя и повернуться, чтобы не пойти за тобой.

 

Ибо куда ты пойдёшь, туда я пойду, и где ты будешь обитать, там я буду обитать; твой народ будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом.

 

1:17 Где ты умрёшь, там я умру и там буду похоронена.

Пусть то-то сделает мне Иегова и ещё больше, если не одна лишь смерть разлучит меня с тобой.

 

1:18 И Ноеминь, увидев, что она твёрдо намерена идти с ней, перестала говорить с ней об этом.

 

1:19 И шли они вдвоём, пока не пришли в Вифлеем.

 И когда они пришли в Вифлеем, весь город взволновался из-за них;

и женщины говорили: Неужели это Ноеминь?

 

1:20 А она сказала им: Не называйте меня Ноеминь; называйте меня Мара; ибо Вседостаточный причинил мне большую горечь.

 

1:21 Я ушла полной, но Иегова возвратил меня пустой.

Почему вы называете меня Ноеминь, когда Иегова причинил мне скорбь и Вседостаточный поступил со мной сурово?

 

1:22 И возвратилась Ноеминь и с ней Руфь-моавитянка, её невестка, которая возвратилась из страны Моава.

И пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя".

_______________

 

В этом сообщении мы рассмотрим Руф. 1, главу, в которой повествуется о повороте в сторону Елимелеха,

 возвращении Ноемини и выборе Руфи.

 

I. ЕЛИМЕЛЕХ СВОРАЧИВАЕТ В СТОРОНУ,

ПОКИДАЯ ПОКОЙ В БОЖЬЕМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

 

В 1:1-2 мы видим, что Елимелех сворачивает в сторону, покидая покой в Божьем домостроительстве.

 

"И в дни, когда правили судьи, был голод на земле.

 И один человек из Вифлеема Иудейского пошёл жить как пришелец в стране Моава — он, и его жена, и его два сына.

 

И имя этого человека было Элимелех, а имя его жены — Ноеминь, а имена его двух сыновей — Махлон и Хилеон; они были эфрафяне,

из Вифлеема Иудейского".

 

Он был в доброй земле и имел в ней свою долю, свой удел,

 и он должен был оставаться там.

Оставаться в доброй земле, которую Бог обещал и которую Он дал,

 значит оставаться в подлинном покое

(Втор. 12:9; Евр. 4:8).

 

 Елимелех неразумно свернул в сторону от этого удивительного покоя.

 

А. Израиль живёт в Богом обещанной земле