Он не должен проводить традиционные практики чрезмерно, никогда не должен привыкать нарушать правила, не должен ходить ночью в небезопасные места.

Он не должен есть, обучаться, совершать сексуальное общение на рассвете или в сумерках.

Он не должен дружить с мальчиками, стариками, жадными, дураками, больными, калеками.

Он не должен иметь интерес к вину, азартным играм и проституткам.

Он не должен разглашать секреты и никогда не должен оскорблять кого-либо.

Он не должен быть скрытным, избегать обучения, находиться в неуважении и завидовать.

Он не должен оскорблять браминов, никогда не должен бить палкой корову.

Он не должен оскорблять старших, учителей, представителей власти и короля.

Он не должен слишком много говорить, никогда не должен отказываться от родственников, иждивенцев, тех, кто переживает трудное время и людей, которые знают секреты.

[25]

 

Он не должен  быть нетерпеливым или чрезмерно оживлённым.

Он не должен быть тем, кто не поддерживает своих слуг, кто не доверяет своему королю, кто счастлив в одиночестве и тем, кто имеет неудовлетворённое состояние, поведение и обслуживание.

Он не должен доверять всем или всех подозревать, а также не должен всё время критиковать.

[26]

 

Он не должен откладывать дела на другое время, и также не должен брать что-либо, без проверки.

Он не должен быть в зависимости от своих органов чувств, и не должен блуждать умом.

Он не должен чрезмерно обременять органы чувств, не должен слишком много откладывать.

Он не должен действовать под влиянием гнева или возбуждения.

Он не должен жить в длительном горе.

Он не должен испытывать радость при успехе и депрессию при неудаче. Он не должен всегда хранить свои законы в уме.

Он должен быть уверенным в эффекте причин и также должен инициировать причины.

Он не должен присваивать себе ничего из достижений. Он не должен терять смелость и не должен помнить своих ссор.

[27]

 

Ожидая благословлений, он не должен предлагать подношений огню гхи, ячмень, кунжут, священный траву и горчицу, которые нечисты, он должен касаться воды, при повторении мантр Агни и т. д. После прикосновения к губам и стопам, он должен обмыть водой все отверстия головы, место Я, сердца и головы.

[ 28]

Он должен посвятить себя целомудрию, знанию, благотворительности, дружбе, состраданию, рвению, непривязанности и покою.

[ 29 ]

Сейчас суммирующие стихи:

Пять пятёрок, ум, четыре причины и источник хорошего состояния описаны полностью в главе предварительного описания органов чувств.

Тот, кто следует правилам поведения для здоровья, живёт сто лет без каких-либо проблем.

Такие восхваляются благородными, наполняют мир людей своей славой, приобретенными достоинствами и богатством, получают дружбу всех живых существ и, наконец, их святые дела приносят им благословение в другом мире.

Таким образом, этому закону должен следовать каждый всегда.

[30-33]

Атрейя всегда одобряет некоторых других, идущих путём, который здесь не рассказан.

[34]

Комментарий:

 

Здесь говорится о пути брахмачарьи и саньяси.

Так заканчивается восьмая глава предварительного описания органов чувств в Сутрастхане о лечение, рассказанной Агнивеша и переданной Чаракой (8).

Здесь заканчивается второе четвероглавие о здоровье (2).

 

ГЛАВА 9

О МАЛОЙ ЧЕТВЁРКЕ

Сейчас я расскажу главу о малой четверке.

(1)