Награды. С., который ради предстоявшей ему радости перенес

ороу. '

Tun EDIFICATION или мм СОСЕД. Следовательно, нас предупреждают

так действовать, чтобы быть примером для других. 2 Сам. xxi. лл, 12.

Это было для Ид-Дэвида, что сделал Риспа и т. д. S Cor. 24. почему

Ты: ты им и церкви, доказательство твоей любви, и

Нашего боа от вашего имени Ром. xii. 17. вещь: заточенная

заболел восемь qfaEmen._1'l'im.iv.IB. будь э: campleqfthebe-

Iieoere, словом, в cmweraatiml, в милосердии, в духе, в вере, в

'1'it.ii.4. что они могут научить молодых женщин быть эобер, любить

их hiubando, 1»люблю своих детей. v. 7. в fl вещь: показ

Образец добрых дел. 1 Пет. 12. то, где они апеах агают

Вы aoevildoere, они могут бытьyouroodworlu, которые они

бехохи, собери Бога в день для добродетельного примера

Возбуждает в добродетельных подражание этой добродетели; ПЗУ. xi. 14.

byanynaamIn | ayprooohetoelnuIatiouthemwhi ¢: haren | y fl eeh,

Я мог бы спасти меня от всего: напротив, яркий пример

В порочном соперничестве; Пров. 17. да не твое сердце

Завидовать грешникам; xxiv. 7. не будь ты erwimu agvzirut нечестивые люди: также

U офисов, с помощью которых сильные подвергаются санкционированию, а более слабые

Братья, если они не были полностью введены в грех, но

Выполнение добрых дел. 1 Кор. Икс. 32, 38. не давать (забор, ни

ЕВРЕЙСКИЙ, НОРТОГЕНТ'ИЛЬ, НОРТОТЕХЛЕРЧКФБог; даже:

Я нравлюсь всем мужчинам в вещах, обратите внимание на мою цену / это, но

выгода для многих, чтобы они могли быть спасены. Мэтт. xvm. 6, 7. Whoeo eha fl

Qr»-am q / atipuzae когда-то поверили в меня, так было лучше.

Его и т. д. См. Также Марка ix. 42. Rom. xiv. 21. это 1-я хорошо ни кушать

Да, ни пить вина, ни чего-нибудь, чем бы твой брат не умер, или

ofeluIeth, ori-unadecoeah. Il'ltllDED8? fl l1 ' l £ lll85ll (' li'10l)? 8lt \ 1lIll7llIlg-

Блокировать себя, когда он предается любому пороку, к которому его

Природа склоняет его. Мэтт. ст. 29, 90. Твой правый глаз смотрел на тебя, цоколь

Itout, 6zc. Seealaoxvm.7,8. -

YI

532

Если, однако, нарушение не происходит по нашей вине,

Но из-за своенравия или злобности другой стороны вина лежит

Не с тем, кто дает, а с тем, кто принимает на себя обязательства. Мэтт. XV.

Желаю тебе, чтобы Пларисея была защищена от барда.

Lbiaaaying? bulheaauvedaadmid, Eoeryplantwlaicbmgbennlg

Fatlaerhatlinatpl ¢ nted,: kallberoote ¢ lup: letlJeanlo fl ¢, Meyb ¢

Слепые лидеры кафельной плитки. Таким образом, Христос не смазывал маслом свое тело.

Конечно, мытарей из-за страха оскорбить фарисеев,

Но удовлетворился объяснением причин своего поведения: Мф. ix.

И т. Д. тем, что целостны, не нужен пикец. Луки, IX, 7 и т. Д.

tJ | eSlmq / 'man iocomehzaeekandlomvetbalwldckwaalort. xx.l8.

Кто бы ни выпал на tluitaimuesluill be bmlml, butonuokonuoeoer

И тогда ему нужно увидеть Букла. глава xxxvii. на

Христианская свобода.

Что же до того, что паписты называют произведениями сверхъестественного, то Mac

Сделано, чем предписано законом, так что некоторые из святых через

Изобилие их работ, получили возможность купить ецнал

Жизни не только для себя, но и для других, такие работы явно навязывают

Сибль. Поскольку нам повелевают, под Евангелием, а также обнаженными

Закон, любить и служить Богу всеми силами и всеми нашими

Разум, а наш ближний как мы сами, и поскольку, следовательно, есть

Не может быть излишеств в благочестии и милосердии, отсюда следует, что ни одно действие, которое мы

Способны выполнять я могу быть настолько совершенен, чтобы выполнять, тем не менее

меньше, чтобы превзойти требования долга. Луки XVII. 10. когда вы дуальный

сделали все это (hing: mlu'4: h велено тебе, мой, мы не-

Прибыльные слуги, мы выполнили свою обязанность. Те

Поэтому советы Евангелия, которые паписты считают

Более высокая природа, чем ее заповеди, так что если человек следует

Их, не будучи принужденным к этому, он выполняет супер-

Порицание, в действительности не являются соискателями, в отличие от заповедей,

Ни более высокого характера, чем последний; но должны рассматриваться как

Частные заповеди, данные не всему человечеству, но определенным индивидуумам.

Двойные, по причинам спешного и при особых обстоятельствах. Таким образом, мы

533

Говорят, Мэтт. xix. ll. что это хорошо для тех, у кого есть дар

Воздержания и может принять поговорку: не жениться, когда

Оставаясь одинокими, они могут более эффективно продвигать славу Божью

И благо церкви. Опять же, ст. 21. ли слова

Христа следует рассматривать как заповедь или простой совет, это несомненно