Из 2 Пар. 4. или 18. или xxxi. 8. из каких отрывков слова

Пола вроде бы забрали. _ "

._ \\

Закон субботы '- поскольку это отменено, то не конкретный день

Богослужения был назначен вместо него, если это очевидно из того же

апостол, Рим. xiv. 5. один nln1 | _ utemwtb один даг над другим; еще один

съесть ¢ 1netbsueryl1aynlike: leteonynanbe f sH9убедить в MS_mm

разум. Поскольку, как было замечено выше, никакое конкретное место не предназначено...

Основанный на Евангелии для общественного поклонения Богу, кажется,

Нет причин, по которым время, другое заклинание поклонения, должно быть больше

Определено. Если бы Павел не имел в виду отмену всех

Сахбаты что угодно и всякое освящение одного дня над другим,

Он бы не добавил в следующем стихе, что FM

не день, к т ц eLordh ¢ DOTL | нет ¢ regnrdit «. Forhowdoeshenot

Считайте даг Лони, если какая-либо заповедь еще действует

В какой именно день, будь то суббота или любой другой, должен быть

наблюдаемый? ''

"\\ Q

Еще неизвестно, на чем они основывают свое мнение, - кто

Утверждают, что день Господень должен соблюдаться отдельно для публики

Поклонение по божественному установлению, в природе новой бани.

Во-первых, убеждали, чтобы Бог почил в седьмой день. Это правда; и

Разумно, поскольку он выполнил большую работу, создание

`` Что, как не всин мелкое другое, является составной частью тех таинств, рукописных

Пригвожден к кресту? Какое великое приобретение - это христианская свобода, которую Павел так ом

Доктрина хвастовства состоит в том, что тот, кто муравьи или не муравьи, дает день или не смотрит на него,

может сделать либо в Ind, 'Speech for lb: Li6er! § \ 9 /' Unlieaued Prialini Prose Works,

И.: 27... '

»

1

~.J

, 9: '. - _.AI '_

606

от неба и земли: если мы обязаны подражать ему в его переоборудовании;

без какой-либо команды на эту ставку e fl (и ничего еще не было сделано)

Мы в равной степени обязаны подражать его работе, согласно басне о

Прометей древности; для отдыха подразумевается предыдущий труд. Они воссоединяются, что

Бог. освящен в тот день. Несомненно, он освятил его, как прикоснувшись к себе,

Ибо в седьмой день отдохните и повторно взломайте, Исх. ми. 17. но

Не так трогательно, если он не добавил четкую заповедь к

этот эффект; потому что это по заповедям, а не по примеру, даже от Бога

Сам, что мы связаны». Они снова утверждают, что суббота была

Ранее соблюдался закон Моисеева. Это утверждается с большим количеством

уверенность, чем вероятность; даже если бы это было " так, однако, (точка, чтобы

о чем мы совершенно не подозреваем) также несомненно, что `` жертвенное

Обряды, различие между чистым и нечистым и другие подобные

Обрядов, действовавшие в тот же период, который

Не относятся к моральным обязанностям.

J; / I _ '_,

Они, однако, настаивают на том, чтобы празднование субботы было несущественным.

Последовательно предписывается четвертой заповедью. Это правда, что касается

Седьмой день; но как это относится к первому дню? Если на

Мольбу божественного повеления, они навязывают нам соблюдение

Определенного дня, как они предполагают, без полномочий

божественное повеление заменить его днем ​​ матери? или в другом

Слова, чтобы произнести, это не просто седьмой день, который был назначен

Указал на наблюдение только израильтян, но любой из

Семь может, даже на основании самой четвертой заповеди,

Быть святым; и что это он считал статьей морального долга

Среди всех народов.

: 1

Для нас было бы полезно, если бы мы могли позаимствовать такой авторитет у священника.

pl fl entrnaygiveus, withakindofPrmnel.hunlkill \ aah: pelndfa | hi0n \ hiloutwnrd

человек в подобии. тело.' Ream»! q "Церковь Gmlt fl l fl tlll ' ma again-It Pnhlg.

П8002 завод, Л188. 'Mllui aha te decorph uanscribere, qua In Alillntlli, IR

Jwi Prometheus, ad evenionem nwnarcharum, et perniciem ipaiun mam,

П.М. Пнивло днглично Дефелуйя, т. 115. _

"Они должны были знать, арторант, что примечание: lnrtnpu $ ci ¢

Обязать нашу абедиену Богу или человеку». Иикелия! Меню удаления Eirdingr, kc. [H.867-

Ухо

. \ '

- «Во-первых, я не понимаю, как это утверждение может быть правильным»

Блаженного, ибо «невозможно извлечь такой смысл из слов

Заповедь; видя, что причина, по которой команда

Сам был изначально дан, а именно как памятник

Отдохнувший - «в речи мира», не может быть перенесен из

С седьмого дня до первого; -и не может быть заменен какой-либо.newmove в его

Место, будь то воскресение Господа нашего или любое другое, без

Санкция божественной заповеди. С тех пор это видно из более