Возникновение философии в Древней Греции. Мифология и первые философы.

Возникновение философии в Древней Греции. Мифология и первые философы.

 

Возникновению философского и научного знания в Др. Греции предшествовало знание «мифологическое» - укорененное в жизни родовой общины и получившее свое выражение в многочисленных формах ритуальной практики и в священных преданиях греческого народа – мифах.

 

Миф является регулятором общественной жизни древнего общества. Но, со временем в сознании людей возникают серьёзные противоречия, которые не поддаются разрешению с помощью традиционных убеждений и верований, связанных с мифологией. Появляется потребность в разграничении того, что общепринято (мнение) и того, что истинно на самом деле (знания). Это различение рождается вместе с философией, и неудивительно, что философия с самого начала выступает как критика обычая, обыденного сознания, традиционных ценностей и норм нравственности. Первые греческие философы выступили как критики традиционной мифологии, прежде всего мифологии Гомера, обвиняя ее в логической непоследовательности и безнравственности.

 

В Древней Греции философия формируется тогда, когда смысл человеческой жизни, ее привычный строй и порядок оказываются под угрозой. И не только возникновение, но и расцвет философии в те или иные исторические периоды, как правило, обусловлен глубоким социальным кризисом.

 

Традиционно историю античной философии разделяют на 3 приода.

 

1. Архаический(VI-1-я половина V вв до н.э.)

- распад родовой общины и зарождение полисов

- рост городов, развитие торговли и ремесла, денежные отношения являлись причиной расслоения общества.

- разрыв между «мифологическим» и «историческим» привели к возникновению философии

 

2. Классический (2-я половина V – IV вв до н.э)

- расцвет полисной демократии, утверждение норм гражданского права

- стороны общественной жизни становятся предметом обсуждений и теоретических рассуждений

- философия приобретает самостоятельный статус, совмещая «научный» и «воспитательный» аспекты

 

3. Эллинистический (ранний – IV – I вв до нэ, поздний - I в до нэ – VI в нэ)

- упадок греческих городов, государства, возникновение Римской империи и Эллинистической монархии

- «эллинистический» человек становится представителем мирового гражданства

- рассматриваются философские проблемы познания и бытия

- философия становится научной дисциплиной

 

Спецификой древнегреческой философии, особенно в начальный период ее развития, является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Не случайно первых греческих философов – Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, представителей так называемой милетской школы (VI в. до н. э.), несколько позднее – пифагорейцев, Гераклита, Эмпедокла так и называли – «физиками», от греческого слова physis – природа. Древнегреческая мифология была религией природы, и одним из важнейших вопросов в ней был вопрос о происхождении мира. Но между мифологией и философией имелось существенное различие. Миф повествовал о том, кто родил все сущее, а философия спрашивала, из чего оно произошло.

Представления Милетской школы о первоначале:

1. Фалес

- вода – естественное первоначало

- всей материи присуще свойство живого

 

2. Анаксимандр

- первооснова – апейрон – субстанция, части которой изменяются, а целое неизменно

 

3. Анаксимен

- воздух – первоначало

-все вещи образованы путем модификации воздушных масс, посредством сгущения и разряжения.

Возникновение философии в Древней Греции. Мифология и первые философы.

 

Возникновению философского и научного знания в Др. Греции предшествовало знание «мифологическое» - укорененное в жизни родовой общины и получившее свое выражение в многочисленных формах ритуальной практики и в священных преданиях греческого народа – мифах.

 

Миф является регулятором общественной жизни древнего общества. Но, со временем в сознании людей возникают серьёзные противоречия, которые не поддаются разрешению с помощью традиционных убеждений и верований, связанных с мифологией. Появляется потребность в разграничении того, что общепринято (мнение) и того, что истинно на самом деле (знания). Это различение рождается вместе с философией, и неудивительно, что философия с самого начала выступает как критика обычая, обыденного сознания, традиционных ценностей и норм нравственности. Первые греческие философы выступили как критики традиционной мифологии, прежде всего мифологии Гомера, обвиняя ее в логической непоследовательности и безнравственности.

 

В Древней Греции философия формируется тогда, когда смысл человеческой жизни, ее привычный строй и порядок оказываются под угрозой. И не только возникновение, но и расцвет философии в те или иные исторические периоды, как правило, обусловлен глубоким социальным кризисом.

 

Традиционно историю античной философии разделяют на 3 приода.

 

1. Архаический(VI-1-я половина V вв до н.э.)

- распад родовой общины и зарождение полисов

- рост городов, развитие торговли и ремесла, денежные отношения являлись причиной расслоения общества.

- разрыв между «мифологическим» и «историческим» привели к возникновению философии

 

2. Классический (2-я половина V – IV вв до н.э)

- расцвет полисной демократии, утверждение норм гражданского права

- стороны общественной жизни становятся предметом обсуждений и теоретических рассуждений

- философия приобретает самостоятельный статус, совмещая «научный» и «воспитательный» аспекты

 

3. Эллинистический (ранний – IV – I вв до нэ, поздний - I в до нэ – VI в нэ)

- упадок греческих городов, государства, возникновение Римской империи и Эллинистической монархии

- «эллинистический» человек становится представителем мирового гражданства

- рассматриваются философские проблемы познания и бытия

- философия становится научной дисциплиной

 

Спецификой древнегреческой философии, особенно в начальный период ее развития, является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Не случайно первых греческих философов – Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, представителей так называемой милетской школы (VI в. до н. э.), несколько позднее – пифагорейцев, Гераклита, Эмпедокла так и называли – «физиками», от греческого слова physis – природа. Древнегреческая мифология была религией природы, и одним из важнейших вопросов в ней был вопрос о происхождении мира. Но между мифологией и философией имелось существенное различие. Миф повествовал о том, кто родил все сущее, а философия спрашивала, из чего оно произошло.

Представления Милетской школы о первоначале:

1. Фалес

- вода – естественное первоначало

- всей материи присуще свойство живого

 

2. Анаксимандр

- первооснова – апейрон – субстанция, части которой изменяются, а целое неизменно

 

3. Анаксимен

- воздух – первоначало

-все вещи образованы путем модификации воздушных масс, посредством сгущения и разряжения.