Совершение ночных молитв сидя и стоя

«Ночные молитвы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были долгими и он их совершал сидя или стоя. Когда он молился стоя, то и руку делал стоя, а если молился сидя, то и руку делал сидя»[25].

«Иногда он молился сидя и читал сидя, а когда оставалось немного от чтения - 30 или 40 аятов, то вставал и дочитывал их стоя, затем делал руку и суджуд (поясной и земные поклоны – прим.). Во втором ракате он совершал то же самое»[26].

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился дополнительную молитву сидя в то время, когда он постарел, за год до своей смерти»[27]. И «сидел, сложив ноги перед собой»[28].

Молитва в обуви и повеление совершать ее в ней

«Иногда он молился в обуви и иногда без нее»[29].

 И разрешил это для своей уммы, сказав: «Если кто-либо из вас молится, то пусть наденет свою обувь или снимет ее, положив между своими ногами, что бы она не вредила (не мешала) другим»[30].

Он иногда обязывал их (сподвижников) молится в обуви, говоря: «Отличайтесь от иудеев, поистине, они не молятся в обуви и кожаных носках» [31].

Однажды он снял обувь во время молитвы, не выходя из нее, как рассказал об этом Абу Саид Аль-Худри: «Молился с нами пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в один из дней, и в середине молитвы снял свою обувь и положил слева от себя. Когда люди увидели это, то тоже сняли свою обувь. После окончания молитвы, он сказал: «Что с вами случилось, почему вы сняли обувь?» Они сказали: «Мы видели, как ты снял свою обувь, и мы сняли свою». На что он ответил: «Поистине ко мне пришел Джабриил, и сообщил, что на обуви есть испражнения (или сказал – скверна), и я снял их. Когда кто - нибудь из вас приходит в мечеть, то пусть смотрит на свою обувь, и если увидит на них испражнения или скверну, то пусть протрет их и молится в ней» [32].

«Когда он снимал обувь, то клал их на левую сторону от себя»[33].

И говорил: «Если кто нибудь из вас молится, то пусть не кладет свою обувь справа от себя, и слева от себя, в таком случае она будет справа от другого, кроме если слева никто не стоит, или пусть кладет их между ногами»[34].

Молитва на мимбаре

Молился пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (однажды), на мимбаре (в одной из ривая у мимбара было три ступеньки)[35], «он встал на него, возвеличил Аллаха, и возвеличили Аллаха люди, стоящие за ним, в то время пока он находился на мимбаре. Там же сделал руку, потом поднялся с руку, и пятясь, спускался, совершив земной поклон (суджуд) у основания мимбара. Потом возвратился, и совершил то же, что и в первом ракате, и так до конца молитвы. После, повернулся лицом к людям и сказал: «О люди, поистине, я сделал это, что бы вы повторяли за мной, и знали какова моя молитва» [36].

Сутра, и ее обязательность

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял близко к сутре. Между ним и стенкой было расстояние в три локтя»[37], а «между местом, где он делал суджуд и стенкой, было расстояние, которое хватало, чтобы пройти овце»[38].

И говорил: «Не молитесь без сутры, и никому не позволяйте проходить перед вами, если кто-либо будет упорствовать, то сражайтесь с ним, поистине, вместе с ним спутник (шайтан)» [39].

Говорил он: «Когда кто-либо из вас молится, то пусть приближается к сутре, что бы шайтан не прервал его молитву» [40].

И «Он выделял для себя один из столбов в его мечети, что бы совершить (перед ним) молитву»[41].

«Когда он совершал молитву в открытом месте (где не было ничего, что можно взять сутрой), он втыкал перед собой свое копье, и совершал молитву, и люди молились за ним»[42]. Иногда «он ставил перед собой верблюдицу и молился»[43], это не позволительно, если речь идет о загоне верблюдов, на что есть запрет[44].

Иногда «он снимал свое седло и брал сутрой конечную его часть (спинку – прим.)»[45].

Он говорил: «Если кто-либо из вас ставит перед собой заднюю часть седла, то пусть совершает молитву, и пусть его не беспокоит, кто проходит за этим седлом»[46]. «Один раз он молился, взяв сутрой дерево»[47].

Иногда «он молился, взяв сутрой постель, и Айша, да будет доволен ею Аллах, лежала на ней под покрывалом»[48].

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не позволял проходить никому между ним и сутрой, «Когда он совершал молитву, и овца норовила пройти перед ним, он стремился (приближался) к сутре, чтобы не пропустить ее, так, что его живот касался стены, и овца проходила позади него»[49].

«Однажды он совершал предписанную молитву, и сжал в это время свою руку. После окончания ее, сказали они (сподвижники): «О посланник Аллаха, уже есть новое в молитве?». Он ответил: «Нет. Это шайтан хотел пройти передо мной, и я схватил его за шею и почувствовал его холодный язык на своей руке. Клянусь Аллахом, если бы меня не опередил в этом мой брат Сулейман, я привязал бы его к столбу, из столбов мечети, и дети обитателей Мадины окружали бы его. [Если кто может, чтобы перед ним и киблой не проходил никто, пусть совершит это]» [50].

И сказал он: «Когда кто-либо из вас молится с сутрой, отделяющей от людей, и кто-то захочет пройти перед ним, то пусть остановит его рукой [препятствует ему сколько в его силах], (в другой версии говорится: пусть препятствует ему, два раза), а если он будет противиться, то сражайтесь с ним, поистине, он шайтан» [51].

Говорил он так же: «Если бы знал тот, кто проходит перед молящимся, что он совершает, то стоять в течении сорока было бы лучше для него, чем пройти перед ним» [52].

Что прерывает молитву

Сказал он: «Нарушает молитву человека, если не будет перед ним стоять подобное задней части седла и пройдет перед ним женщина хаид [53], осел и черная собака. – сказал Абу Зарр: я спросил: «О посланник Аллаха, какая разница между черной собакой и красной?» Он ответил: «Черная собака - это шайтан» [54].