Антиклерикальное движение крестьян

В ФЕВРАЛЕ — ОКТЯБРЕ 1917 Г.

В период Февральской революции, пролога Великого Октября, антиклерикальное движение крестьян выражалось прежде всего в изгнании черносотенного духовенства и приходов, в конфликтах мирян со священниками из-за треб, в разоблачении служителей культа, отстаивавший сохранение помещичьей земельной собственности в борьбы против церковно-монастырского землевладения. Антиклерикальные выступления трудящихся России в период с февраля до октября 1917 г. — часть общей освободительной борьбы, которую вели народные массы против своих угнетателей. Эти выступления были подготовлены многолетней борьбой крестьян против крепостников в рясах и огромным опытом антиклерикальной борьбы, приобретенным ими в первой русской революции.

Антицерковное движение крестьян России в канун Великого Октября принципиально отличалось от всех предшествующих антиклерикальных движений по своему характеру и целям. Оно развернулось в эпоху мощного движения рабочего класса, возглавлявшего народную революцию против царизма и церкви. Антиклерикальные выступления крестьян происходили в период, когда брешь пробитая во всем средневековом здании царской Pоссии в 1905 — 1907 гг., повредила и здание казенной православной церкви. После первой русской революции она уже не смогла полностью оправиться от нанесенных ей сокрушительных ударов: в стране происходил невиданный ранее упадок религии, полное падение авторитета духовенства. Кризис религии усиливался и углублялся в результате первой мировой войны и неизбежного падения самодержавия, распространения в народе революционных социалистических идей. Одна из особенностей антиклерикального движения крестьян в 1917 г. состояла в том, что oно в больших размерах было связано с антирелигиозными

62

настроениями народных масс, чем в первую русскую революцию.

Пролетарская борьба, вызвавшая революционное брожение в глубинах стомиллионной крестьянской массы, способствовала антиклерикальным выступлениям в деревне, которые были тесно связаны с общим революционным процессом, с аграрным движением, со стремлением народных масс к знаниям.

Антиклерикальное движение крестьян подтвердило правильность линии большевистской партии, которая боролась за прочный союз рабочего класса и трудящегося крестьянства, за гегемонию пролетариата в общедемократическом движении против царского самодержавия и казенной церкви [75]. Только пролетариат, как вождь буржуазно-демократической революции, поднявшийся на борьбу за свободу совести, за отделение церкви от государства и школы от церкви, мог обеспечить освобождение трудящегося крестьянства от господства «крепостников в рясах». Передовая часть рабочего класса оказывала огромное влияние на развитие у трудящегося крестьянства критического отношения к религии и церкви.

Большевистские организации стремились помочь трудящимся крестьянам добиться ликвидации церковно-монастырского землевладения, изолировать крестьян от кадетов, как главной партии соглашения с царизмом и церковью, разоблачали кадетов, искавших средства для удержания народных масс под властью религии.

Кадеты и октябристы мечтали о буржуазной реформе православия, о внесении в народ «нового религиозного сознания», об использовании в своих интересах сектантства. Буржуазия стремилась усовершенствовать церковь, заменить обветшалую систему оглупления народных масс более тонкими способами воздействия в самоуправляющем приходе, а поэтому выступала за церковные реформы, критиковала крайности клерикализма.

Большевики разоблачали эсеров, выражавших интересы кулацкой верхушки деревни и проповедовавших якобы «истинно социалистическое движение первых христиан», необходимость «возродить древлеапостольскую Церковь». Только под руководством рабочего класса и его Революционной партии трудящееся крестьянство могло ликвидировать остатки средневековья, смести казенную Церковь.

63

В статье «Классы и партии в их отношении к религии и церкви» Ленин требовал «разъяснения массам отличия социалистического антиклерикализма от антиклерикализма буржуазного» [1, 17, 433]. Рабочий класс поддерживал антицерковные настроения крестьян, стараясь направить их в русло социалистического антиклерикализма.

«Движения несознательных пролетарских и полупролетарских масс против помещичьего, церковного, монархического, национального и т. п. гнета...» [1, 30, 54] возникли не только в центре России, но и в национальных районах (Грузия, Прибалтика). Антиклерикализм был распространен среди трудящихся крестьян различных национальностей и вероисповеданий [69].