И несколько секунд посидите, просто чтобы вспомнить, где

Вы побывали, в какое пространство вы входили. И

Почувствуйте пламя за собой — теплоту, любовь,

Сострадание. За вами стоит будда.

Недалек тот день, когда вы будете стоять за буддой. А раз вы

Позади будды — просто тень — тени не потребуется много

Времени, чтобы исчезнуть и стать частью будды.

Будда это только символ чистого осознания. Не принимайте

Его буквально.

Это осознание, это безмолвие, этот покой делают вас

Самыми благословенными людьми на земле в это мгновение.

Вы можете оставаться двадцать четыре часа в этом

Блаженстве. Все зависит от вас. Не входите в старые

Измерения страдания. Потребуется немного времени, чтобы

Избавиться от них, но если у вас внутри есть хоть немного

Внутреннего света, они начинают исчезать сами собой.

Кроме медитации нет другой религии.

Хорошо, Маниша?

 Да, Ошо.

Возлюбленный Ошо, Секиши-цзы. был учеником Чоши.

Во время визита к Секито монах Секиши-цзы стал просветленным.

После своего просветления Секиши-цзы возвратился к своему мастеру, Чоши.

Чоши также был ушником Секито. Чоши спросил: «Ты добрался до Секито?»

Секиши-цзы ответил: «Да, добрался, но не был представлен».

Чоши спросил: «От кого ты получил указания?» Секиши-цзы ответил: «Не от него».

Тогда Чоши сказал: «Если ты был таким там, каков же ты будешь здесь?»

Секиши-цзы сказал: «Невелика разница».

Чоши сказал: «Слишком велика».

Секиши-цзы сказал: «Мой язык еще не красочен».

Чоши ответил: «Ты крикливый новичок — убирайся!» — и Секиши-цзы сейчас же ушел прочь.

ХАОС — САМА ПРИРОДА СУЩЕСТВОВАНИЯ

АПРЕЛЯ 1989 ГОДА

Аудитория гаутамы Будды, пуна, Индия

        Друзья,

Сначала вопросы от саньясинов.

Первый вопрос:

Из того, что я услышал от тебя прошлым вечером о реинкарнации, я понял, что даже индивидуальность поверхностна.

Реинкарнация давала мне то утешение, что «моя сущность» или «душа» будет продолжаться. Но сейчас я понимаю, что никакая часть меня не продлится.

Свидетельствуя, включаемся ли мы все в одну и ту же свидетельствующую энергию?

Нет ли у меня хотя бы моего собственного свидетеля?

      Высшая истина очень сильно ранит.

В конце концов, все уходит, включая меня и тебя. Остается лишь чистое сознание.

Это не значит, что ты включен в него, — тебя нет больше.

Растворение настолько тонко и полно, что сначала должна исчезнуть твоя личность, потом — твоя индивидуальность, и тогда остается лишь чистое существование. Это немного тревожит и беспокоит, потому что тебе неизвестно переживание небытия.

Задумайся на мгновение... Перед этой жизнью тебя не было. Были ли проблемы? Тревоги?

После этой жизни тебя не будет снова. Чего бояться? Будет безмолвие и покой, на том же самом месте, где рас­цветали тревога, напряжения и мучения. Все они раство­рятся точно так же, как капля исчезает в океане.

Поэтому, дзен не учит тебя самореализации. Само­реализация — это цель намного более низкого порядка. Дзен учит тебя окончательному: реализации не-самости или пости­жению, что исчезновение в целом и есть окончательный покой.

Само твое существо — тревога. На любом уровне, где бы ты ни был, какая-то тревога будет оставаться. Ты и есть тревога, и если ты хочешь, чтобы тревога исчезла, ты должен быть готов исчезнуть сам.

Второй вопрос:

В моем свидетельствовании я испытал опыт ничто — под этим я подразумеваю, что там не было ничего различимого, кроме простого состояния сознательного ожидания. Я свидетельствовал события ума, тело и эмоции, и я наблюдал переживание вне тела, но у меня нет ясности понимания, природы этих вещей.

Что такое природа не-ума отдельно от ума? Есть ли это восприимчивый, пассивный ум, в противоположность активному уму? Или это воистину не-ум? И как сознание воспринимает и узнает информацию, если не имеет ума-мозга, чтобы постичь ее?

    Ты задал слишком много вопросов в одном вопросе. Во-первых, надо помнить, что когда я говорю «сви­детель», я имею в виду, что сначала ты свидетель вещей, тела, ума, сердца, эмоций, мыслей... слой за слоем ты про­должаешь свидетельствование. И, в конце концов, ты нахо­дишь просто чистое зеркало самого свидетеля. Я называю его чистым зеркалом, потому что это значит - свидетельствовать ничто. Это ничто — твоя истинная природа.