Трансцендентные наслаждения. Настоящий преданный Господа никогда не поет славу мирским наслаждениям, порожденным безжизненным материальным миром.

 

пракрита-расера шикша-бхикша шишйе чайа на рати бина джеи раса таха гуру дейа на

 

(2) пракрита-расера - о материальных наслаждениях; шикша-бхикша - молить о наставлениях; шишйе - ученики; чайа на - не хотят; рати - трансцендентной любовной привязанности; бина - без; джеи - которое; раса - наслаждение; таха - тот; гуру - духовный учитель; дейа на - не дает.

 

У истинных учеников никогда не возникает желания просить у духовного учителя наставлений о материальных наслаждениях. Подлинный духовный учитель, в свою очередь, никогда не дает своим ученикам материальных наслаждений, лишенных рати, трансцендентной любовной привязанности к Господу.

 

нама раса дуи васту бхакта кабху джане на нама расе бхеда ачхе, бхакта кабху боле на

 

(3) нама - святое имя; раса - и наслаждение; дуи васту - две различные вещи; бхакта - преданный; кабху - никогда; джане на - не знает; нама - святое имя; расе - и раса; бхеда ачхе - существует разница; бхакта - преданный; кабху - никогда; боле на - не говорит.

 

Истинный преданный Господа никогда не проводит различий между святым именем Кришны и трансцендентными наслаждениями. Поэтому преданный никогда не утверждает, что святое имя отлично от наслаждения преданным служением.

 

‘ахам-мама’ бхава-саттве нама кабху хайа на бхога-буддхи на чхадиле апракрита хайа на

 

(4) ‘ахам-мама’ - «я» и «мое»; бхава-саттве - в состоянии подобного отношения; нама - святое имя; кабху - никогда; хайа на - не может существовать; бхога-буддхи - склонность наслаждаться; на чхадиле - не оставив; апракрита - духовное; хайа на - не может существовать.

 

Святое имя никогда не открывается тому, кто имеет телесные представления о жизни и мыслит категориями «я» и «мое». Не изжив в себе стремления к наслаждениям, невозможно достичь трансцендентного уровня.

 

пракрита джадера бхоге кришна-сева хайа на джада-васту кона-о кале апракрита хайа на

 

(5) пракрита джадера - мирской материи; бхоге - наслаждением; кришна-сева - служение Кришне; хайа на - не может совершаться; джада-васту - материальная вещь; кона-о кале - никогда; апракрита - духовной; хайа на - не может быть.

 

Преданное служение Кришне не может сочетаться с наслаждениями материальными объектами чувств. Ни при каких обстоятельствах материальные предметы не могут приобрести трансцендентных качеств.

 

джада-сатта вартамане чит кабху хайа на джада-васту чит хайа бхакте кабху боле на

(6) джада-сатта - существующий в материи; вартамане - в присутствии; чит - духовное сознание; кабху - никогда; хайа на - не может существовать; джада-васту - материальный объект; чит хайа - обретает духовное сознание; бхакте - преданным; кабху - никогда; боле на - никогда не говорится.

 

Присущее духовному миру трансцендентное сознание никогда не проявляется в материальном мире. Преданный слуга Господа никогда не говорит, что нечто материальное в этом мире обладает духовным сознанием.

 

джадийа вишайа-бхога бхакта кабху коре на джада-бхога, кришна-сева - кабху сама хайа

 

на

 

(7) джадийа - материальное; вишайа-бхога - наслаждение чувственными удовольствиями; бхакта - преданный; кабху - никогда; коре на - не совершает; джада-бхога - наслаждение материальным; кришна-сева - служение Кришне; кабху - никогда; сама - одним и тем же; хайа на - не могут быть.

 

Истинный преданный никогда не позволяет себе материальных чувственных удовольствий. Материальное наслаждение ни при каких обстоятельствах не может быть приравнено к преданному служению Кришне.

 

ниджа-бхогйа каме бхакта ‘према’ кабху боле на ‘расе дагамага ачхо’ шишйе гуру боле на

 

(8) ниджа-бхогйа - предназначенное для собственного удовольствия; каме - в похоти; бхакта

 

- преданный; ‘према’ - называемая «чистой любовью к Богу»; кабху - никогда; боле на - не говорит; ‘расе дагамада ачхо’ - «Ты погружен в наслаждения»; шишйе - ученику; гуру - духовный учитель; боле на - никогда не говорит.

 

Истинные преданные никогда не называют премой (любовью к Богу) эгоистическое желание удовлетворять свои чувства, вызванное похотью. Настоящий духовный учитель никогда не говорит ученику: «Ты погружен в наслаждения божественной расой».

 

‘расе дагамага ами’ кабху гуру боле на джадийа расера катха шишйе гуру боле на

 

(9) ‘расе дагамага ами’ - «Я погружен в наслаждения»; кабху - никогда; гуру - духовный учитель; боле на - никогда не говорит; джадийа расера - о материальных наслаждениях; катха - беседы; шишйе - с учеником; гуру - духовный учитель; боле на - никогда не ведет.