Рецензия на монографию А.Б. Рановича «Эллинизм и его историческая роль»

Рецензия на монографию А.Б. Рановича «Эллинизм и его историческая роль»

Библиографическое описание издания

Абрам Борисович Ранович Эллинизм и его историческая роль //М. – Ленинград. 1950: АН СССР

Краткие сведения об авторе

Абрам Борисович Ранович— советский историк античности, переводчик. Доктор исторических наук, профессор. Один из главных представителей советской мифологической школы

В 1937 году защитил диссертацию

В 1937—1941 годах профессор МГУ

В 1938—1948 годах старший научный сотрудник Института истории АН СССР

Автор работ по истории иудаизма и раннего христианства. Также исследовал социально-экономическую историю Восточного Средиземноморья в античное время. Считал эллинизм определённой ступенью развития античного рабовладельческого общества

Разбор содержания в целом и по главам

Монография Р.Б. Рановича «Эллинизм и его историческая роль» посвящена закономерности истории эллинизма, определению места и значения в истории античного общества, включению в общий закономерный процесс исторического развития народов древности. Она состоит из 7 глав, «от редакции», заключения и приложения

Глава 1 «Основные проблемы истории эллинизма» (с. 10-38)

История эллинизма мало привлекала историков, и до середины XIX в. она совершенно не была разработана

К тому же недостаточность источников и трудность их истолкования и согласования, чрезвычайная сложность политической истории эллинизма не привлекали исследователей

Эллинизм — целая эпоха в истории древности. От 336 г. до 30 г. до н. э. Можно сказать, что история эллинизма — это всемирная история того времени. В нем зародились различные научные, философские, этические, религиозные идеи. Произошли значительные сдвиги в экономике, в политических формах, в общественном сознании, в культуре

Впервые сто лет назад Дройзен ввел в науку самые термины «эллинизм», «эллинистический»

По отдельным эллинистическим странам и по отдельным проблемам истории эллинизма написаны за последние десятилетия много исследований

В небольшой книжке об эллинистической религии, вышедшей в 1937 г., В. Шубарт пишет: «Понятие «эллинизм» в отличие от «эллинства», благодаря как научной работе, так и открытиям за сто лет, стало настолько отчетливым, что при рассмотрении его по существу требуется всего лишь несколько слов, чтобы уверенно наметить основные линии»

Автор говорит, что для одних эллинизм- новая культура, сложившаяся из греческих и восточных элементов, для других -проникновение, распространение греческой культуры на Восток, для кого-то -продолжение чистой линии древнегреческой цивилизации

Он говорит, что особенности рабовладельческого способа производства неизбежно должны были привести в древней Греции к торговому кризису. В основном производство в древности носит натуральный характер. В частности, Аттика нуждалась в привозном хлебе, а для ввоза хлеба надо было вывозить товары, чтобы иметь деньги. Но при рабовладельческом способе производства возможно только экстенсивное расширение рынка, в процессе развития рабовладельческого общества меняются отношения собственности и тд

Глава 6 «Македония и Греция» (с.231-285)

В этой главе автор говорит, что рассмотрение истории царств Селевкидов и Птолемеев показало, сколь различными путями шло развитие эллинистического общества в различных странах. Временный значительный подъем производительных сил, укрепление позиций рабовладельческого класса, затем новый кризис всей системы, углубление классовых противоречий, падение производительных сил

Административная власть находилась в руках избираемых народным собранием должностных лиц

Общие закономерности эллинизма сказались в Греции в своеобразной форме в силу конкретных исторических условий. И здесь проявилась тенденция к политическому единству под эгидой Македонии или путем создания нового типа государственного объединения — союзных государств. Но экономически и социально отсталая Македония не могла стать базой для образования мощного рабовладельческого государства, достаточно сильного, чтобы придать новую силу рабовладельческому классу и расширить экономику общества. Македония пыталась овладеть богатыми производительными силами Малой Азии

Заключение

Эта монография актуальна и сейчас, потому что там описано множество исторических событий. Например, походы Александра Македонского, что является важной частью истории. Кроме того, автор рассказывает об особенностях искусства того времени, которое характеризуется сочетанием греческих и восточных художественных традиций

Литература

А.Б. Ранович «Эллинизм и его историческая роль»// М. – Ленинград. 1950: АН СССР

В. Тарн «Эллинистическая цивилизация»//М. 1948:
издательство иностранной литературы

Э. Бикерман «Государство Селевкидов»//М. 1985: главная редакция восточной литературы издательства «Наука»

«Эллинизм. Экономика, политика, культура»//Москва. 1990: издательство "Наука"

Рецензия на монографию А.Б. Рановича «Эллинизм и его историческая роль»

Библиографическое описание издания

Абрам Борисович Ранович Эллинизм и его историческая роль //М. – Ленинград. 1950: АН СССР

Краткие сведения об авторе

Абрам Борисович Ранович— советский историк античности, переводчик. Доктор исторических наук, профессор. Один из главных представителей советской мифологической школы

В 1937 году защитил диссертацию

В 1937—1941 годах профессор МГУ

В 1938—1948 годах старший научный сотрудник Института истории АН СССР

Автор работ по истории иудаизма и раннего христианства. Также исследовал социально-экономическую историю Восточного Средиземноморья в античное время. Считал эллинизм определённой ступенью развития античного рабовладельческого общества