И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.

35. Поразит тебя Господь злою проказою на коле­нях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого те­мени головы твоей.

58. Если не будешь стараться исполнять все сло­ва закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО:

59. То Господь поразит тебя и потомство твоё необычайными язвами, язвами великими   и посто­янными, и болезнями злыми и постоянными.

60. И наведёт на тебя все язвы Египетские, кото­рых ты боялся, и они прилипнут к тебе.

61. И всякую болезнь  и всякую язву, не написан­ную в книге закона сего, Господь наведёт на те­бя, доколе не будешь истреблён.

   Из этих стихов ясно, что болезнь является про­клятием закона. Ужасные болезни, перечисленные выше — а согласно 61-го стиха, всякая немощь и болезнь — являются составной частью наказания за нарушение закона Божия.

   Из нашего русского перевода создаётся такое впечатление, что Сам Бог наводит болезни и стра­дания на Свой народ, потому что мы читаем: «Гос­подь наведёт на тебя...»

   Д-р Роберт Янг, автор книги Советы по истол­кованию Библии, указывает, что в оригинале, гла­гол употреблён скорее в позволительном смысле, чем в причинном. Вообще, следовало бы перевес­ти так: «Господь допустит твоё уничиже­ние...Господь допустит, чтобы эти язвы приклеи­лись к тебе...»

   В русском переводе, как и в традиционных пе­реводах на другие языки, многие глаголы переве­дены в причинном смысле. Например, мы читаем Исайю 45:7: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия -, Я, Господь, делаю всё это.» Творит ли Бог бедствия? Нет. Тогда Бог был бы диаволом. Бог допускает зло, но не создаёт его.

   А вот перевод   Амоса 3:6 точнее: «Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попус­тил бы?» Если Бог совершает зло, то Он не имеет никакого права судить человека за грех. Но Бог не делает зла; Он только допускает его. Между со­вершением и допущением есть большая разница.

   Когда Саул согрешил, то вот что с ним прои­зошло: «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа» (1 Цар. 16:14).

   Грех Саула привёл к тому, что его отношения с Богом нарушились, и Бог допустил, чтобы злой дух от диавола возмущал его.

   Мы должны учитывать, что на древнееврейс­ком языке это в  допустительном  смысле, хотя в нашем русском переводе мы встретим перевод и в причинном смысле.

Нет, Бог не посылает язвы и болезни на Свой народ, как может показаться из этих стихов. Сло­во Божие не учит, что это исходит непосредствен­но от Бога.

   Когда народ Божий нарушал Его заповеди, он терял Его Божественную защиту. И Ему не остава­лось ничего другого, как позволить диаволу на­вести на них эти страдания. Эти ужасные язвы бы­ли вызваны их грехом и нечестием.

   Второзаконие 28 перечисляет несколько болез­ней, которые входят в проклятие закона. Среди них: моровая язва, чахотка (туберкулёз), лихорад­ка (включая все виды, такие как сыпной тиф, скар­латина, брюшной тиф, оспа и другие лихорадки, сопровождающиеся высыпанием), воспаление, го­рячка, проказа Египетская, геморрой, все кожные заболевания, чесотка, сумасшествие и слепота.

   Согласно стиху 60, мы можем добавить к этому списку "все язвы Египетские, которых ты боялся".

   А стих 61 обобщает всё: «и всякую болезнь и вся­кую язву, не написанную в книге закона сего».

   Из этих стихов мы можем сделать вывод, что болезнь и немощи являются частью проклятия за­кона — и они должны были бы быть наведены на нас. Но, благодарение Богу, что " Христос искупил нас от клятвы закона" ( Гал. 3:13 ).

                                   Болезнь: благословение или проклятие?

   Является ли болезнь благословением или про­клятием? Слово Божие утверждает, что это про­клятие. Некоторые люди пытаются убедить вас, что Бог "благословляет" Своих детей болезнями и немощами. (Если это так, то пусть это "благослове­ние" достанется кому-нибудь другому, а не мне.) Но, согласно Слову Божьему, болезнь является про­клятием, а благословением является здоровье!

   Болезнь — это нарушенный покой, это боль и страдание. Это порабощает членов семьи и дру­зей, которые должны заботиться  о заболевших близких. Болезни и немощи являются врагами человечества.

   Болезни являются ворами и грабителями. Они украли здоровье, красоту и радость у многих мо­лодых матерей. Они крадут жён у мужей, матерей у детей, потому что они не могут больше испол­нять свои обязанности жён и матерей.

   Болезни обворовали многих молодых мужчин, сваливаясь на них в расцвете сил, наполняя их озабоченностью и страхом, крадя у них веру.

   Немощи и болезни крадут у людей счастье, здо­ровье и деньги, которые могли бы быть употребле­ны на что-то другое

                                             Болезнь: Это воля Божия?

   Бог не желает, чтобы Его дети болели. Он не хочет, чтобы из-за непослушания в их жизни было проклятие. Он хочет благословить их здоровьем.

    «О, да» — говорили мне некоторые, «я верю, что Он был Целителем Израиля по Ветхому Завету и что Он желал им здоровья, но мы живём не по этому Завету».

   Это так. Но если Ветхий Завет обеспечивал ис­целение, а Новый — нет, то я бы хотел знать, так ли хорош Новый Завет, как и Ветхий? Благодарение Богу, что Новый Завет лучше-.

К ЕВРЕЯМ 8:6